三、巧于因借   精在體宜

　　《園冶》立專篇論借景并指出"夫借景者林園之最要者也。"借與藉同義，即要巧于有所憑借地造景，精深之處在于體現(xiàn)用地之地宜。概括性地表敘為三點，"借景隨機(jī)"、"借景無由，觸情即是"和"臆絕靈奇"。反映在北京皇家園林從宏觀山水間架方面都要反映"普天之下莫非王土"的現(xiàn)實要求和對"一池三山"仙境浪漫主義的追求。在因借地宜的前提下強(qiáng)調(diào)"一法多式"。

　　北海、中海、南海是利用古河故道以"引水貫都"之法開辟的山水宮苑，因此三島的布置借長河如繩之地宜呈縱向帶狀散點布置。就北海而言雖占一主島位置，在瓊?cè)A島上又在東、西建有方壺亭和瀛洲二亭以求自我獨立之完善。圓明園址原稱丹陵沜，以水為本脈的山水宮苑要疏通自西而東的水系，再連倂主水面和溝通流派，福海為圓明三園主要水面，海中仙山乃按道家傳統(tǒng)而生。道家至高境界追求"大方無隅"，這決定了福海的外輪廓。方形中心至外圍的距離近乎相等，體現(xiàn)"相去方丈"，故福海中的三仙山集中在福海中心。

甕山泊與昆明水城湖比較平面圖

　　清漪園的昆明湖是在甕山泊的基礎(chǔ)上擴(kuò)大水面形成的。擴(kuò)展后才使山水相映成趣。龍王廟本是東岸游人集中的焦點，故保留并以十七孔橋連接?xùn)|堤并以廓如亭和銅牛鎮(zhèn)水。龍王廟自成主島。在筑西堤時南北向劃分兩水面，水中各一島即治鏡閣和藻鑒堂，獨具一格的一池三山因此形成。避暑山莊也是沼澤地開辟的水系，按造園宗旨和總體布局的安排樹立了以"芝徑云堤"為意境的一池三山模式，以仙草靈芝反映仙山。故自萬壑松風(fēng)和云山勝利順訓(xùn)鹿坡下到湖面后以一橋相銜仿佛以菌把為生長點，而生出"環(huán)碧小島"。

　　再東回折產(chǎn)生"月色江聲"中島。并向北展出"如意洲"大島。又以山莊地宜獨辟蹊徑的創(chuàng)造出一池三山又一別式。并藉若高原之山區(qū)，若江南水鄉(xiāng)之湖區(qū)和山湖間的草原區(qū)來反映中國地理的版圖特征而反映普天之下莫非王土。

　　而原為沽澤的圓明園憑借沼澤所宜，循戰(zhàn)國方士鄒衍"履方戴園"之九州說，中國是神州內(nèi)小九州，外環(huán)裨海，裨海以外為大九州即世界他國。所謂"裨海周環(huán)為九州者九，大瀛海環(huán)其外。"這屬于內(nèi)得心源的人文范疇，具象考證為《禹貢九州圖》外師造化則師法中國古代大澤--云夢澤匯川為澤，水口皆水景佳處。

　　最后結(jié)合當(dāng)時宮廷社會生活需要而給九島以景名：九州清晏、鏤云開月、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護(hù)、上下天光、杏花村館、坦坦蕩蕩、茹古涵今。

　　借景不僅應(yīng)用于總體布局，在景點布置和細(xì)部處理方面也具有重要理法的地位。如果軍事上"兵不厭詐"，那園林就是"景不厭精"了。只有宏觀布局而沒有微觀的布置是不能動人的。微觀景親人，看門道的內(nèi)容之一，要人們"涉園成趣"、"日涉成趣"，每看成趣和流連忘返甚至達(dá)到忘機(jī)的境界，沒有目寄心期的景物是不可能奏效的。

頤和園后溪河平面

　　頤和園的后溪河是清漪園開辟的人工水系。從實用功能講要輸水給圓明園和北邊的稻田。從造景而言彌補(bǔ)了萬壽山長于高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)而缺少深遠(yuǎn)之弊。鑿溪河之土主要堆在北岸作自然式土山與萬壽山北面山麓組成兩山夾水的結(jié)體。水的線形首先與河床基質(zhì)、山洪瀉水口等自然環(huán)境取得協(xié)調(diào)，使設(shè)計地形得以穩(wěn)定地發(fā)展。通過溪河自南而北再自西而東，把前山乏于深遠(yuǎn)而長于面闊的關(guān)系，在后山轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧吧街�面闊為后山的進(jìn)深，加以極盡自然變化、寬窄、曲直組合多至，深歷其境真有"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"的詩意。

　　水自南往北轉(zhuǎn)東，河面落北凹成灣。到北山西坡集中排山洪的桃花溝將河面放到最寬而呈喇叭形水口，充分地接受山洪而使其消力。欲揚(yáng)先抑，擴(kuò)大前面的水面壓縮到兩米多，岸上作關(guān)隘，因關(guān)隘是扼咽控要的，通過后驟然放大，對比強(qiáng)烈。下一段水面的基質(zhì)是巖石，難于開鑿，故寬度有限，只作曲尺型小變化而用作買賣街。然后再用不同形式接納"寅輝"山溝下來的水，在山谷中做了些山石處理，洞、瀑隨遇而安，雨后自成水景，疊水、山溪、削壁、懸瀑，無雨時也"似有深意"�！秷@冶》所謂"斜飛堞雉"和 "參差半壁大癡"得以盡現(xiàn)。

　　水面并不單擴(kuò)大，而在近水對岸作小環(huán)島，山洪自然隨島環(huán)流而同樣達(dá)到消力目的而景物卻是不同面目了。再東北岸的小"盲腸"水港是為作小船塢和做墻外農(nóng)田灌溉用的。溪河?xùn)|端一分為二。南入諧趣園鑿石安暗閘橋"玉琴峽"入諧趣園。玉琴者美石無琴弦也。并不生硬寄暢園之八音澗，自成石渠回落，松蔭籘影，有"蘿月"和玉琴峽橫鐫石刻，渾厚、沉實而有別于江南之玲瓏剔透。北支引入霽情軒，利用天然石坡滑水，一簡一繁，相映成趣。

　　作為圓明園的屬園，清漪園辟東宮門為主宮門。仁壽殿南有元代功臣耶律楚材墓，乾隆為了有所間隔互不相攏，筑土山一卷相隔，土山又是宮苑之間的障景，仁壽殿面小山拱伏，山林蔭翳，谷道隨山起伏回轉(zhuǎn)，出谷則見昆明湖空曠清新，由奧觀轉(zhuǎn)入曠觀。但在岸邊觀萬壽山佛香閣似感視角太偏不得盡美。南水中就露出知春亭的島、橋、亭和樹石的組合。古圖上稱"智春亭"，古文知同智。居島觀佛香閣是近覷的最佳視點，智春亭的意境并不是"池中水暖鴨先知"，而是智者欣賞美景駐足的地方，充分體現(xiàn)了設(shè)計者的才智。

　　玉瀾堂第二進(jìn)的夕家樓本是西廂房 ，東西曬的所在本是不利的。設(shè)計者巧借陶淵明詩有"山氣日夕佳，飛鳥相與還"之句，東掇房山石山谷，種植濃蔭大喬木，將西廂房強(qiáng)調(diào)為樓玉立湖岸，先造境，再從境中造景，"景以境出"，有景聯(lián)稱：隔葉夜鶯芷谷底，唼花幼雛聚塘坳。竟轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)質(zhì)，詩情畫意，在于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮了居萬壽山東麓之異宜。

　　后湖北岸有小石坊對著萬壽山北面西端，居下仰上，額題"望云"，對岸山腰起鉤連搭卷棚歇山建筑名，其附屬建筑名"袖云"。

　　西上到近山頂有清可軒壓陣，其旁建筑曰"仃云"。這是從山麓、通過山腰到山頂?shù)囊幌盗薪ㄖ�，以云為名，而以仰、袖、仃的三個層次反映和夸張地表達(dá)了高下的起伏。清可軒為乾隆在清漪園最愛之所，從問名到因山構(gòu)室都非常清雅高潔，值得深入捉摸。

　　總之，北京的名園名實相符，何以成名是很客觀的，其中包涵了許多中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的理論和方法，中心理論是借景，我們要繼承和發(fā)展，再好也不夠用，時代在永無止境的發(fā)展，我們必須順應(yīng)時代發(fā)展傳統(tǒng)，繼往開來，與時俱進(jìn)。

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