四、熱帶園林研究與地帶園林學(xué)開(kāi)拓　　

    中國(guó)地域遼闊，有許多城市地區(qū)屬于熱帶范疇。開(kāi)展對(duì)熱帶園林營(yíng)造規(guī)律的學(xué)術(shù)研究，將大大有助于這些地方營(yíng)造生態(tài)與美學(xué)和諧共存的園林文化載體，意義深遠(yuǎn)。

　　1 地帶園林學(xué)的研究意義

　　按照自然規(guī)律，氣候帶及其景觀特色，是園林藝術(shù)產(chǎn)生的基本條件。地帶園林學(xué)，是基于氣候帶景觀特征而研究風(fēng)景園林營(yíng)造藝術(shù)規(guī)律的學(xué)科新領(lǐng)域，它有別于經(jīng)典園林史中以國(guó)家、民族和地域社會(huì)文化為基礎(chǔ)劃分的園林營(yíng)造體系，在地域景觀生態(tài)學(xué)和"地方建筑學(xué)"的基礎(chǔ)上有所拓展，能夠更加真實(shí)、準(zhǔn)確地反映地域園林文化及其營(yíng)造活動(dòng)的藝術(shù)特征。

　　基于氣候帶標(biāo)準(zhǔn)定義與劃分的地帶園林學(xué)體系，具有開(kāi)放性、生態(tài)化與鄉(xiāng)土化合成的特質(zhì)，更適應(yīng)于世界范圍內(nèi)同類(lèi)園林的相互比較和交流。對(duì)地帶園林學(xué)的研究，有利于我們進(jìn)一步吸收外來(lái)先進(jìn)文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的園林營(yíng)造風(fēng)格中找到本源性的內(nèi)在聯(lián)系。

　　研究和開(kāi)拓新的地域景觀適應(yīng)型的"地帶園林學(xué)"體系，有利于在理論上構(gòu)建富有地方特色的園林營(yíng)造理論，培育生態(tài)與美學(xué)和諧共存的地帶性園林文化載體。

　　2 構(gòu)建中國(guó)嶺南園林與國(guó)際接軌的學(xué)術(shù)平臺(tái)

　　從氣候帶上來(lái)看，中國(guó)的嶺南地區(qū)位于熱帶與南亞熱帶區(qū)域內(nèi)，屬于熱帶園林的研究范疇。

　　在過(guò)去2000年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，占全國(guó)土地總面積不到5％的嶺南地區(qū)，創(chuàng)造了中國(guó)園林三大流派之一的嶺南園林文化，成為世界園林藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。然而，由于研究視角的局限性，長(zhǎng)期以來(lái)嶺南園林與世界熱帶地區(qū)(特別是東南亞國(guó)家與地區(qū))之間的比較研究成果甚少，在一定程度上制約了嶺南園林的國(guó)際化傳播與交流進(jìn)展。

　　熱帶園林研究領(lǐng)域的開(kāi)拓，可以對(duì)傳統(tǒng)嶺南園林在新形勢(shì)下與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展提供符合國(guó)際慣例的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)和造園藝術(shù)理論支撐。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)嶺南園林的時(shí)代詮釋，可進(jìn)一步拓展嶺南園林藝術(shù)的內(nèi)涵精髓，善用嶺南地區(qū)寶貴的自然資源和鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造地域特色、民族文化與國(guó)際潮流相匹配的園林精品。

　　古今中外的園林都是人類(lèi)與自然進(jìn)行交流的特定場(chǎng)所，其本質(zhì)的存在意義是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，修復(fù)人與自然的分離。園林與其它相關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別，就在于對(duì)自然、生態(tài)、場(chǎng)所、文化與人的行為的特殊關(guān)注。

　　3 培育生態(tài)與美學(xué)和諧共存的地帶園林文化

　　自1980年代中期生態(tài)學(xué)引入我國(guó)園林學(xué)研究領(lǐng)域以來(lái)，將園林從社會(huì)文化載體擴(kuò)展延伸為人與自然生態(tài)關(guān)系和諧實(shí)體的概念已日益普及。然而，在園林營(yíng)造活動(dòng)中，作為自然科學(xué)范疇的生態(tài)功能與美學(xué)概念上的景觀效果卻不容易取得平衡。生態(tài)與美學(xué)如何做到合諧共存？是當(dāng)今我國(guó)風(fēng)景園林建設(shè)行業(yè)的熱門(mén)話題之一。

　　與其它氣候帶的園林形式相比，熱帶園林無(wú)論在景觀營(yíng)造形式或游憩生活內(nèi)容上，都更接近于自然，尤其注重運(yùn)用地帶性植物和鄉(xiāng)土建筑形式造景，充分表現(xiàn)生物多樣性與民俗文化的景觀魅力。

　　在熱帶園林的營(yíng)造活動(dòng)中，造園家通過(guò)對(duì)熱帶雨林和沙漠旱生植被等熱帶特色景觀的抽象，關(guān)注人與戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)及其在園林景觀中的參與性，充分體現(xiàn)生態(tài)園林的文化內(nèi)涵，達(dá)到人與自然融合的崇高境界。讓人類(lèi)的游憩活動(dòng)最大限度地尊重自然、保育自然和融入自然，是熱帶園林景觀營(yíng)造與藝術(shù)發(fā)展的基調(diào)。

　　歷史上以珠江三角洲為中心而發(fā)展起來(lái)的嶺南園林，就具備了熱帶園林的許多典型特征，為研究中國(guó)傳統(tǒng)形式的熱帶園林提供了豐富的范例。熱帶園林的研究及地帶園林學(xué)的開(kāi)拓，將為中國(guó)嶺南園林的發(fā)展提供國(guó)際化的理論框架和研究平臺(tái)，有利于進(jìn)一步拓展嶺南園林的藝術(shù)內(nèi)涵和文化精髓，促進(jìn)我們善用嶺南地區(qū)寶貴的自然資源和鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造地方化、民族化與國(guó)際化相結(jié)合的園林藝術(shù)精品，使之真正成為世界園林藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。

    附注：李敏系清華大學(xué)工學(xué)博士、香港大學(xué)榮譽(yù)教授，全國(guó)高等學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)指導(dǎo)小組委員，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與城市規(guī)劃系主任。