創(chuàng)作立意，是盆景創(chuàng)作的重要的一環(huán)。盆景的創(chuàng)作立意，實(shí)際上是一個(gè)確定意境，并構(gòu)思、表達(dá)這個(gè)意境的過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)有兩種表達(dá)方式：

　�、傧攘⒁獠⒏鶕�(jù)這一立意，經(jīng)過(guò)構(gòu)思選用適當(dāng)?shù)臉?shù)、石、山。草等素材，在盆盎空間中進(jìn)行排列組合來(lái)完成這一立意。

　�、诟鶕�(jù)具體的山、草、樹(shù)、石的形狀特點(diǎn)，生發(fā)某種立意，然后構(gòu)思并運(yùn)用這些山、石、草、樹(shù)的形狀特點(diǎn)，進(jìn)行排列組合來(lái)完成某一景觀和意境的構(gòu)成。由于盆景景觀構(gòu)成受到具形素材的限制，因此這種立意構(gòu)思方法是山石及各組合類盆景造型中普遍使用的一種構(gòu)思結(jié)合制作的方式。

　　由于山水盆景是山、石、草、樹(shù)在盆盎空間中的排列組合，因此這種組合就存在一種山勢(shì)或結(jié)構(gòu)組合的規(guī)律。

　　山水盆景一般有景觀造型開(kāi)合之說(shuō)，山體構(gòu)成復(fù)雜的山水盆景一般有一個(gè)開(kāi)會(huì)或兩個(gè)開(kāi)合或三個(gè)開(kāi)合的取勢(shì)方法。開(kāi)合，就是在山水盆景中具有主、客、散點(diǎn)石等完整山體的構(gòu)成景觀，當(dāng)山體擺放在盆盎中時(shí)，它能形成盆盎中具有空間位置的視覺(jué)單位，由于構(gòu)成意義上的“張力”作用（全方位雙向輻射），因此人們的視覺(jué)心理上造成了一種擴(kuò)張感（即“勢(shì)”），具有占據(jù)空間的效能。同時(shí)，因?yàn)樗�具有三度空間中的方向性（比如山體在盆盎中的朝向），并且非對(duì)稱地占據(jù)空間，所以在人們的視覺(jué)心理上和畫面上，形成了一種動(dòng)感。動(dòng)感的造成，實(shí)際上就是點(diǎn)或塊面等視覺(jué)單位的展開(kāi)線在畫面中輻射所造成的不平衡，這和山體

　　決面在“完型空間”中的位置有關(guān)。中國(guó)山水畫論

　�。ㄒ粋�(gè)開(kāi)合布局的山水盆景）在談及畫面山體布局時(shí)說(shuō)：“欲使其右，必先其左，欲

　　使其左，必先其右，欲使其上，必先其下，欲使其下，必先其上�！本途�辟地論及了畫面構(gòu)成動(dòng)感張力的特點(diǎn)。因此，所謂“勢(shì)”，就是山石體面在盆盎中非對(duì)稱、有方向地占據(jù)空間時(shí)。在人們視覺(jué)心理上產(chǎn)生的一種視覺(jué)張力和擴(kuò)張感。正是這種張力和擴(kuò)張感使我們感覺(jué)到盆景景觀造型中，靜止的山體有一種動(dòng)感，有一種韻律和節(jié)奏化的山勢(shì)走向。

　　山水盆景中的“勢(shì)”，既然是通過(guò)“置陳”而得的（“置陳”指排列組合有如布陣），那么在排列組合山體塊面時(shí)，山體張力必然形成富有變化的山體張力質(zhì)即不同的“勢(shì)”。一般說(shuō)來(lái)，山水盆景的“勢(shì)”包括“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”、“落”、“結(jié)”等幾個(gè)方面。

　　在一個(gè)開(kāi)合格局的山水盆景造型景觀中，我們?cè)谂璋恢袛[置主山，實(shí)際上就是在畫面空間中進(jìn)行主勢(shì)的定位，主勢(shì)的定位，我們稱為“起”勢(shì)；

　　在主山的左邊或右邊錯(cuò)落地放置僅次于主山的客山，使主山的勢(shì)同其他山體的勢(shì)之間有一個(gè)過(guò)渡和承接，我們稱為“承”勢(shì)，“承”勢(shì)有兩種，即“正承’與“反承”；

　　客山一般是同主山相對(duì)，與主山走勢(shì)有著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的山體，在景觀整體畫面中與“主”勢(shì)形成了一個(gè)總勢(shì)的開(kāi)合，而其勢(shì)向與主勢(shì)相反，故稱為“轉(zhuǎn)”勢(shì)；

　　主山勢(shì)頭下落時(shí)，有時(shí)有過(guò)渡，有時(shí)無(wú)過(guò)渡，有過(guò)渡就得找過(guò)渡山體的落點(diǎn)，而這落點(diǎn)就是“落”勢(shì)，一般山水盆景中緊靠主山的陪襯山體是主山體勢(shì)的落點(diǎn)。

　　而主山之勢(shì)和客山之勢(shì)在盆面空間的結(jié)合點(diǎn)就是山水盆景一個(gè)開(kāi)合造型畫面的結(jié)點(diǎn)，稱為“結(jié)”勢(shì)，這結(jié)點(diǎn)通常是用盆景畫面中的散點(diǎn)石來(lái)表現(xiàn)的。

　　有時(shí)，我們會(huì)在主山或客山上點(diǎn)綴或栽種一橫飛出的植物或點(diǎn)綴物，必然在畫面中打破主山和其他山體所構(gòu)成的態(tài)勢(shì)的平衡，一般我們稱為“走”勢(shì)或“破”勢(shì)，因?yàn)椤白摺被颉捌啤�，使整個(gè)相對(duì)平衡的畫面的勢(shì)的張力增大或變化，使人們觀賞盆景時(shí)，視覺(jué)心理張力連線出現(xiàn)了向外奔趨的現(xiàn)象。

　　襯托與對(duì)比在山石盤景的造型中也是非常重要的，襯托與對(duì)比的含義是比較寬泛的，是相對(duì)而言的。比如大與小的襯托與對(duì)比，主體和客體的襯托與對(duì)比，疏與密的襯托與對(duì)比，藏與露的襯托與對(duì)比等等，虛與實(shí)的襯托與對(duì)比，前與后的襯托與對(duì)比，石與樹(shù)的襯托與對(duì)比，這些都必須根據(jù)創(chuàng)作主題和創(chuàng)作手法來(lái)具體體現(xiàn)，只有掌握創(chuàng)作規(guī)律，才能“運(yùn)用之妙，存乎一心”。