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合肥世紀(jì)陽光花園中心景觀設(shè)計(jì)
簡介：古典園林理水的現(xiàn)實(shí)意義，如果僅僅停留在文物保護(hù)的層面上，抱殘守缺，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。采用現(xiàn)代的材料與技術(shù)一味復(fù)古，再造許多古典式水景園林，也不能滿足現(xiàn)代人的審美心理及行為活動(dòng)的需求。筆者的觀點(diǎn)是在繼承的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其豐富的理水手法，兼收世界園林理水的精華，運(yùn)用高科技、新材料，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)方針，塑造出“詩意的棲居”。 關(guān)鍵字：合肥世紀(jì)陽光花園景觀設(shè)計(jì)   1項(xiàng)目概況 合肥世紀(jì)陽光花園是一個(gè)占地40hm2的大型居住社區(qū)，整體規(guī)劃由汪正章先生主持設(shè)計(jì)，單體為簡約的徽派風(fēng)格。中心景觀用地由規(guī)劃中的東南向綠軸引向住區(qū)中心，進(jìn)而向西南、東北兩翼發(fā)散，形如一把張開的弩。中心景觀用地正好是整個(gè)住區(qū)的低凹地帶，采用水景處理也正符合《園冶·相地篇》中指出的“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”之說。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，這種做法順應(yīng)地形，節(jié)省土方，并可獲得地表徑流；從周邊住宅觀景角度來說，居高觀賞方得妙趣。 設(shè)計(jì)構(gòu)思以陽光為主題，以水為紐帶，將整個(gè)水系分為“九曲十八澗”、“九曲溪”、“涵碧湖”、“淺水灣”、“煙翠溪”、“月色荷塘”6個(gè)水域，并以之將岸畔10余個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起。 整個(gè)中心景觀用地3．3hm2，水景總面積1．2hm2，其中可作旱景的有0.4hm2，這種面積配比關(guān)系源自《園冶·相地篇》中提過的“約十畝之基須開池者三，曲折有情，疏源正可……”這種30％的比率關(guān)系，在現(xiàn)代造園規(guī)劃中，仍是很好的參考依據(jù)。 中國古典園林理水手法、意境塑造以及集詩畫與文學(xué)為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于現(xiàn)代水環(huán)境設(shè)計(jì)有著很好的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。 世紀(jì)陽光花園中心景觀的設(shè)計(jì)者以水為紐帶，側(cè)重于“詩情畫意”的意境塑造。以“堆石引泉，溪流環(huán)繞”作山水景，以“疊瀑噴泉，鳴珠濺玉”作聲景，以“水面為鏡，倒影為圖”映射成景，以“蘭舟泊岸，蘆葦石灘”作灘景，以“赤魚戲水”、“荷塘月色”等構(gòu)成不同的水景，進(jìn)而體現(xiàn)出水“盈、噴、濺、涌、流、溢、滴”等各種形態(tài)特征。 方案在水的形態(tài)設(shè)計(jì)方面也汲取了“造園如作詩文，必使曲折有法，前呼后應(yīng)”以及“延而為溪，聚而為池”的理水指導(dǎo)原則。整個(gè)景區(qū)中，涵碧湖、九曲十八澗、淺水灣、月色荷塘是集中的水域，以九曲溪、煙翠溪為帶相連，水系點(diǎn)、線、面結(jié)合，強(qiáng)調(diào)岸線的曲折及水面的開合變化，形成“步移景異”的效果。通過南京瞻園的水系和世紀(jì)陽光中心水型對比，可以發(fā)現(xiàn)，兩者有著異曲同工之處。 為了加強(qiáng)景區(qū)的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)者以古代山水詩文作為淵源與藍(lán)本，將中國文學(xué)滲入到以水為基本要素的景區(qū)中，并以詩文中的詞句為景區(qū)點(diǎn)景命名，如： 涵碧湖——取自朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”詩意和蘊(yùn)涵翠碧的畫境； 鳴珠濺玉——取自《玉蒼文集·岷崗》“耕山填海仙犁壁，濺玉噴珠龍吐泉”，塑造瀑布水景，有聲有色、聲形兼?zhèn)洌?/FONT> 疏影暗香——取林和靖《山園小梅》“疏影斜橫水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”意境，以山石、梅花和池水造景，正合“疏影暗香”之名。 其他還有“天光云影”、“蘭舟攬?jiān)隆薄ⅰ扒屣L(fēng)徐來”、“瀲滟臺”、“九曲流光”、“珠盤水景”、“凌波微步”等等。 設(shè)計(jì)還吸取了古典園林借匾聯(lián)題詞破題，闡明園林景觀意境的塑造手法，將詩文鑿于富地方特色的靈壁石上點(diǎn)題，以弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，提高住區(qū)的文化品位。海德格爾“詩意棲居”的人居環(huán)境理念，在這里得到了一定的詮釋。 3發(fā)展 (1)強(qiáng)化人的參與性，體現(xiàn)時(shí)代特色 古典園林初時(shí)只供少數(shù)富有階層玩賞品味，反映古代文人雅士“出世”的消極思想；而現(xiàn)代園林則是為普通大眾服務(wù)。因此，現(xiàn)代水景應(yīng)融入富時(shí)代精神的活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化人的參與。 在本案例中，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，將人的活動(dòng)與水環(huán)境相結(jié)合，表現(xiàn)出新時(shí)代明朗、開放、輕松和活潑的氛圍�！俺瘯熛φ铡焙祰姀V場與西側(cè)“蘭舟攬?jiān)隆彼笮嗡掀脚_及東側(cè)健身廣場由水系相連，遙相呼應(yīng)，并將人們觀水、休憩、健身等活動(dòng)滲入其中；而煙翠溪、九曲溪、淺水灣更營造出淺水灘景供人駐足、嬉水，增加了空間的情趣；同時(shí)，人行通道也沿水系展開，把兒童游戲場、綠藤廊、茶舍、觀景臺等不同活動(dòng)空間串聯(lián)在一起。淺水灣景區(qū)兩側(cè)，有親水石灘，岸畔水生植物叢生，水中有橢圓形花缽，栽有綠竹，使人產(chǎn)生“曲水流觴”的聯(lián)想。“曲水流觴”本是從大自然引向人工化的一種活動(dòng)，而在本設(shè)計(jì)中，它又重新回到了“茂林修竹”的自然空間。 (2)融合外來文化，塑造中國特色的現(xiàn)代水景園 在現(xiàn)代理水中，存在兩種誤區(qū)，一是盲目照搬照抄西方水景園的對稱式噴泉水景，一味求大，結(jié)果導(dǎo)致后期因管理費(fèi)過高，不能正常運(yùn)作；另一種則是重復(fù)中國古典理水的方式，忽視現(xiàn)代技術(shù)手段，缺乏創(chuàng)新精神。筆者認(rèn)為現(xiàn)代理水應(yīng)在運(yùn)用高科技手段的基礎(chǔ)上，吸收國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國古典理水特色，兼收并蓄，“洋為中用”，“古為今用”。 世紀(jì)陽光花園中心景觀設(shè)計(jì)，在吸收中國古典園林理水意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，借鑒了西方園林理水軸線對位的處理手法，沿東南綠軸方向，與水系結(jié)合，依次有“凌波微步”臺、“荷塘”、“綠藤架”、“七彩虹廊”、“瀲滟臺”、“朝暉夕照”廣場，形成良好的對景效果和空間序列感，并應(yīng)用了西方噴泉、雕塑的形式�！熬徘焙汀盁煷湎眲t借鑒了日本園林“枯山水”的處理手法，鋪面以鵝卵石作水波紋狀圖案處理，夏天蓄20cm淺水，供兒童嬉水、玩耍；秋冬季節(jié)水放干后，仍具有良好的旱景效果，還可兼作健身步道。 (3)強(qiáng)化生態(tài)觀念，走可持續(xù)發(fā)展之路 事實(shí)上，古代園林理水就已具有初步的生態(tài)意識。例如，園內(nèi)掘地開池有利于排蓄雨水、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，還為園中澆灌和防火提供了水源。同時(shí)，在有限的空間環(huán)境中，盡可能加大水池面積，通過水的自凈能力達(dá)到生態(tài)平衡，并結(jié)合栽植水生植物，強(qiáng)化凈化效果。 古人尚具有這樣的生態(tài)意識，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，設(shè)計(jì)者更應(yīng)努力尋求水環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在這些方面，專家學(xué)者們做了很多有益的探索，如將生活污水再生成中水，用于造景、灌溉；科學(xué)配置水生植物，增加水中溶解氧的含量；湖底設(shè)計(jì)成階梯狀，以利于定期清淤；通過水面蒸發(fā)或人工造霧調(diào)節(jié)空氣濕度，改善空氣質(zhì)量以及夏季降溫等等。 世紀(jì)陽光花園中心景觀設(shè)計(jì)，擬汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，著手與合肥王小郢污水處理廠合作，把中水管線的布置納入到規(guī)劃中，超越單純的水景設(shè)計(jì)，更多地與改善人居環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，走可持續(xù)發(fā)展之路。 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”。中國古典園林是中華民族的寶貴財(cái)富，現(xiàn)代園林理水應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代的脈搏，匯之以現(xiàn)代藝術(shù)的特質(zhì)，進(jìn)而塑造出符合可持續(xù)發(fā)展需要的現(xiàn)代水環(huán)境。
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