汶川地震后，許多學校和研究組織都紛紛參與了災區(qū)重建規(guī)劃編制工作,北京大學景觀設計學研究院也積極投入其中,他們先后兩次親赴四川臥龍自然保護區(qū)，研究災區(qū)重建選址、城鄉(xiāng)布局、村鎮(zhèn)規(guī)劃等課題，并在第一時間組織人力、物力、財力,完成了《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》的編制工作,受到普遍好評，為災區(qū)人民貢獻了自己的智慧和力量。

　　悲情和感動變成了沖動——一定要為災區(qū)人民做點事情

　　景觀中國：李老師，您好！我們知道您和北大景觀設計學研究院的學生特別為汶川地震災區(qū)恢復重建編寫了《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》。請問，景觀設計學研究院是如何想到要編寫這本書的？您最初的考慮是什么？

　　李迪華：汶川地震發(fā)生后，大家都沉靜在一種特殊的悲情和感動的氛圍之中�？吹诫娨暽蠝丶覍毧偫碛H臨前線，冒著生命危險考察災情和指揮救災，我們第一次發(fā)現(xiàn)自己離災難現(xiàn)場、受災群眾和國家領導人的距離是如此的接近。在這樣的氛圍感染下，眼前滿是死傷群眾、坍塌房屋、受傷河山的畫面，或許是因為專業(yè)的緣故，我頭腦中總有幾個揮之不去的問題：如何讓這個地方的群眾繼續(xù)生存下去，讓這個地方悠遠的文明繼續(xù)延續(xù)下去。這個時候，我們看到兄弟院校的同事們已經(jīng)在有關部門組織下深入到了地震災區(qū)的第一線，我也試圖和有關方面以及四川省聯(lián)系，但聯(lián)系的結(jié)果讓我感覺是很難“擠”進去。于是悲情和感動變成了沖動——一定要為災區(qū)人民做點事情。寫一本書吧！俞孔堅老師和我都為這樣一個念頭興奮。5月21日早上，他在往首都機場的路上，用手機和我討論書的內(nèi)容以及其它我們能夠為災區(qū)作的事情。

　　景觀中國：您什么時候開始著手來編寫手冊的？編寫的過程能夠簡短回顧一下嗎？

　　李迪華：5月21日早上，我和俞孔堅老師通完電話之后，隨即在出租車上通知研究院的研究人員、博士和碩士研究生，他們接到我的電話，都非常興奮。8：00，我給北京大學出版社的張黎明副社長打電話，告訴他這樣的一個設想，他非常高興，當即表示支持。8：30，我們準時在會議室開會，我在來不及考慮的情況下布置了書的內(nèi)容，歸納起來主要有三個方面：家園重建的基本知識、規(guī)劃與設計方法、生態(tài)恢復途徑。上午10點，北大出版社的王樹通編輯和我聯(lián)系，社里決定由他擔任責任編輯負責協(xié)助我們編輯出版此書。下午兩點，我們召開第二次碰頭會議，大家?guī)е�初步擬好的，含有二級標題的提綱一起討論。一個小時后會議結(jié)束，《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》的雛形就已經(jīng)顯現(xiàn)了。樹通也參加了會議，他對我們強調(diào)，“簡單再簡單，明白再明白！”這點最終成為以后我們編輯此書的工作指南。我們制定了一個在6月12日汶川地震發(fā)生一個月后正式出版發(fā)行此書的目標。

　　5月26日，召開了第三次碰頭會議，大家?guī)е�各自承擔�?nèi)容的初稿一起研討，并根據(jù)撰寫的情況，又補充了一部分內(nèi)容。受研究院師生專業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，會后邀請土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院、北京別處空間建筑設計事務所的專業(yè)人員參加編寫，他們都欣然答應。

　　5月28日，召開了第四次碰頭會議，也是第一次統(tǒng)稿會議。根據(jù)稿件的內(nèi)容，提出了具體的統(tǒng)稿要求，并對部分內(nèi)容進行了重新組合。

　　5月30-31日，參加編寫的主要成員聚集在北京蟹島度假村進行封閉統(tǒng)稿。從下午3點開始，一直討論到第二天凌晨4點。31日，大家從早上9點開始繼續(xù)討論到中午12點。書稿的內(nèi)容完全確定，剩下的工作主要是文字修改和完善。

　　6月4日晚上，參加最后統(tǒng)稿的師生從下午開始，逐段逐句地對全書文字進行修改、確認，討論一直延續(xù)到深夜3點。

　　6月5日，我們向出版社提交了書稿，下午我?guī)ьI5人出發(fā)參加臥龍自然保護區(qū)的重建規(guī)劃。為了保證質(zhì)量，另一方面當時獲悉國務院即將要頒布《汶川地震災后恢復重建條例》，我們和出版社商量稍微放緩出版計劃。5月8日，國務院的《汶川地震災后恢復重建條例》正式實施，我們根據(jù)《條例》對全書個別文字進行了校正，至此，《手冊》的文字工作全部完成。

　　6月16日，樹通通知我們，印刷好的書籍已經(jīng)運抵出版社大興的倉庫。17日下午，第一批1000本書交給快遞發(fā)往受災各地的政府、規(guī)劃與建設部門。

　　任務重時間緊討論、討論、再討論……

　　景觀中國：那么在編寫的過程中你們有沒有遇到什么困難？

　　李迪華：坦率地說，沒有遇到什么不能克服的困難。主要是時間上的挑戰(zhàn)，必須在自己設定的時間內(nèi)完成任務；其次是如何保證內(nèi)容全面，研究院在建筑、基礎設施領域的力量相對薄弱，但都通過與同行合作很好地解決了。另外一件真正稱得上是困難的事情是理解地震災區(qū)重建的需求。這次地震發(fā)生后，媒體提供了足夠多的第一手現(xiàn)場信息，為我們解決這個問題提供了巨大幫助。

　　景觀中國：《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》內(nèi)容涉及廣泛、全面，應該說是在很短的時間內(nèi)完成一件“不能完成的任務”，您對此有什么感想嗎？

　　李迪華：撰寫這本書只用了很短的時間，但書中的內(nèi)容是景觀設計學研究院自1997年以來的研究和規(guī)劃設計實踐工作的積累，這段時間我們其實只作了兩件事情，第一是理解地震災區(qū)重建的需求，第二是把我們儲存的能夠在災區(qū)發(fā)揮作用的知識和技能歸納和表述出來。這樣的工作對一批經(jīng)過共同的專業(yè)訓練、有豐富專業(yè)經(jīng)驗和奉獻精神的人并不是難事。

　　景觀中國：參加編寫的人員有20多位，統(tǒng)一他們的認識和意見應該是一件很難的事情，您有何感想？

　　李迪華：好幾位朋友都和我討論過這個問題。但整個工作過程中，認識問題從來沒有成為我們合作的阻礙。北京大學景觀設計學研究院一直致力于發(fā)展景觀設計教育，我們在工作、研究和指導學生學習過程中，一直強調(diào)“完整的知識與方法體系”，這些包括自然與人文社會科學知識，如自然地理學、生態(tài)學、景觀文化、景觀社會學、景觀生態(tài)安全格局、“反規(guī)劃”、生態(tài)基礎設施、多解規(guī)劃等規(guī)劃設計方法和理論。這次編寫工作過程中，我們總是能夠通過討論很快就能達成共識，并轉(zhuǎn)化成為行動。平時的積累在這樣的應急狀態(tài)下充分顯現(xiàn)出來了。討論，是我們達成共識、提升認識的我們一個稱得上法寶的有效的工作方法，但討論需要在確定的知識和方法體系下進行，否則討論就會變成無謂的爭論，結(jié)果也不會是建設性的。經(jīng)過這次工作的檢驗，更加堅定了我對這些年研究院走的景觀設計學專業(yè)教育的道路看法。北大一直堅持景觀設計學的專業(yè)名稱和內(nèi)容，堅持這個學科的研究對象是土地，研究和協(xié)調(diào)人地關系是這個專業(yè)的天職。參加震后重建工作，是對這樣的認識和我們的工作積累的一次突擊檢驗。

　　關注“尋�！编l(xiāng)土文化遺產(chǎn)

　　景觀中國：《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》包含11章，我看到其中第9章關于文物與鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)搶救與保護，您對這方面怎么看？具體保護措施怎么實施？從那些方面來考慮？

　　李迪華：汶川地震區(qū)域自然和文化遺產(chǎn)資源豐富，藏族和羌族都是中國最古老的民族，擁有5000年的悠久歷史,人與自然和諧相處，在這個地方創(chuàng)造了輝煌文明，以及異常豐富的鄉(xiāng)土文化。這是吸引我們進行此項工作的一個很重要的原因。

　　本次地震中，文物損壞非常嚴重，但我們更加關心的是沒有列入文物范疇的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)。文物有“文物局”做他們的父母，而鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的父母是在地震中受傷嚴重的當?shù)厝罕姟Ｈ绾卧诰热说耐瑫r搶救鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，是我們特別關注和特別擔心的。但這些問題非常復雜，我們只是提出了初步的原則和方法，具體操作，一定要到現(xiàn)場，參與具體的項目才能確定。

　　就鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)而言，讓人憂心忡忡的是目前災區(qū)的對口援建辦法帶來的弊端。據(jù)我了解，對口援建的省市采取層層承包的方式幫助重建，支持重建的省市基本上都是采取帶錢、帶人甚至帶施工隊幫助當?shù)厝酥亟ā＿@種強勢的援建，有可能是以當?shù)厝耸�去在家園重建中的話語權作為代價的。這種方式，效率當然是最高的，但對鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的沖擊也將是最大的。很有可能，汶川地震災區(qū)在很短時間就完成了重建，但建成的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，從建筑形式甚至建筑標準上很可能變成四川的山東、吉林和廣州。就像我現(xiàn)在呆的這個辦公樓，來自廣東省的建筑設計院使用了當時南方的下水管標準，搬入后半年內(nèi)，幾乎全部男廁所的小便池堵塞，半數(shù)大便池不能使用，去年學校耗資千萬專門修繕大樓的下水系統(tǒng)。

　　震區(qū)群眾可能很快會得到一個可以遮風避雨的家園，但可能將會永遠失去他們花了幾千年才建立起來的精神家園。想到這個問題，我經(jīng)常半夜不能入睡。

　　援建不應該成為一個表演的舞臺，更不是一種施惠，如果我們不能理解當?shù)厝说奈幕�、生活，理解當�(shù)厝伺c自然之間的關系，援建行動可能會造成鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)資源的震后人為破壞。我不反對改變，但我認為，只有當?shù)厝瞬庞袡鄾Q定他們要如何改變，當?shù)厝俗约鹤髦鞯闹亟ú艜�符合他們的長遠利益的。

　　景觀中國：《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》發(fā)出之后，外界的評價如何?您最在意的評價是什么？

　　李迪華：我們沒有刻意地關注外界的評價，總的來說，對自己的工作還是有信心的。返回到我這里的評價基本上都是正面的，其中最讓我自豪的評價是胡兆量教授給的，他認為我們的工作體現(xiàn)了“科學賑災，知識賑災，這是北京大學應該做的”。另外我還特別自豪的是，在臥龍和村民開會時，一位組長握住我的手說：“看了這本書，我們知道了重建需要做什么、考慮哪些方面的問題。”這位基層組長的評價是我們期待的。這也不難理解，甘肅省隴南市政府收到此書后，希望他們有重建任務的村的每位村長、到每個村幫扶的干部都有這本書，總數(shù)達6800本。北京大學出版社已經(jīng)將這批書捐贈給了隴南市。他們的市領導是深深理解了基層重建需要的。

　　兩進汶川讓當?shù)厝顺浞謪⑴c家園重建

　　景觀中國：6月5日和26日，在您的帶領下，北京大學景觀設計學研究院兩次深入受災嚴重的臥龍地區(qū)，主持災后重建規(guī)劃設計工作。請問您當時到那以后，第一眼看到的臥龍地區(qū)是個什么樣的情形？您兩次進入臥龍，能談談您前后的感受嗎？

　　李迪華：6月4日晚上，因為要對《和諧生態(tài)家園重建工作手冊》審稿，幾乎整夜未睡，5日白天準備去臥龍，晚上抵達成都，人處于疲勞之后的亢奮狀態(tài)。6日，經(jīng)雅安、寶興驅(qū)車前往臥龍，一路看到的都是各種與抗震救災的宣傳標語，偶爾能夠看到垮塌的山體。下午抵達小金縣的日隆鎮(zhèn)時，所有的店鋪都關門了，街上行人很少。越靠近臥龍，公路沿線的山體塌方越來越容易見到，地震的氣氛越來越濃。汽車翻越巴郎山，情況一下子就變了，山體塌方越來越多，沿路到處都是倒木、垮下來的大石頭�？吹贸鰜恚�很多都是剛塌下來的，能夠供車穿過的塌方體都是剛剛被鏟土車冒著生命危險推出來的。

　　汽車抵達臥龍鎮(zhèn)，首先進入眼簾的是雨中連片的藍色帳篷。帳篷兩邊的不少建筑物都開裂了，地上是從房子上面掉下來的磚石、碎玻璃。抵達臥龍，時間已經(jīng)接近晚上8點，在地震棚中和臥龍的部分干部一起吃罷“大灶”，馬上就和保護區(qū)管理局的領導一起開會，聽取他們介紹地震受損情況，以及對重建的一些設想。我們感覺到，當?shù)馗刹窟�很難從臨時安置的復雜事物中清晰地考慮重建。但對我們的到來，他們都非常激動，只是一時難以用適當?shù)脑~語來表達。

　　當天晚上我們就在帳篷“客房”中安身，半夜感覺床墊在跳動，透過雨聲能夠聽到低沉的悶響，也就是通常所說的余震了。

　　6月7日全天在臥龍鎮(zhèn)調(diào)查，8日赴耿達鄉(xiāng)，當天下午被告知連接臥龍和耿達鄉(xiāng)的道路被泥石流阻斷，我們只好寄居耿達鄉(xiāng)。9日上午就繼續(xù)調(diào)查，午后道路重新開通后才回臥龍，下午查看大熊貓保護中心選址之一的花紅樹。計劃10日上午召開兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)村干部參加的研討會，因為兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間道路阻隔，一直到中午才開，下午到一個叫轉(zhuǎn)經(jīng)樓的位于山上的村莊訪問。

　　第二次去汶川是帶著成果去和臥龍的干部與村民討論重建方案的。

　　本次地震震中的南起點就在臥龍保護區(qū)的耿達鄉(xiāng)內(nèi)，地震對臥龍的山體、保護設施和民生設施破壞極大。第一次我們看到的是地震中垮塌的山體，形成的泥石流，而第二次去看到了很多新形成的惡泥石流、山體塌方體，隨著雨季到來，山區(qū)群眾的生產(chǎn)和生活還會面臨很大挑戰(zhàn)。

　　地震后，臥龍的救災搶險工作做得非常好，群眾都非常感激，兩次去臥龍，我們聽到的都是群眾對黨和政府的感激，從沒有聽到一句抱怨，這樣我們非常感動，可以說我們是在這樣的感動中進行著臥龍的重建規(guī)劃工作。

　　兩次到臥龍，我們前后與當?shù)馗刹咳罕娬匍_了7次座談會。兩次臥龍之行，盡管只相隔兩周，但當?shù)馗刹咳罕姷木�神面貌、關心的問題都發(fā)生了很大變化。第一次，大家還有些迷茫，第二次，很多人用從垮塌的房屋的木料搭建了臨時的棚屋，除了棚里棚外充滿的笑聲之外，大家關心的問題也從房屋重建，轉(zhuǎn)變成為生活重建和生計的解決途徑。

　　景觀中國：對于臥龍自然保護區(qū)的重建遵循什么原則，包括哪些內(nèi)容？怎么實施保護措施？

　　李迪華：通過反復和臥龍干部群眾交流，我們從震區(qū)群眾獲得一個很重要的啟示，自然災難在這個地區(qū)其實是常態(tài)，可以說是他們的文化的一部分。災區(qū)群眾面對災難的那種坦然、進取是他們長期在這個地方生存繁衍獲得文化基因的一部分。臥龍地處茶馬古道的一條支線上，臥龍鎮(zhèn)一個叫五里墩村子，村上有一條只有50米長的老街，在地震中破壞非常嚴重。老街的兩個街口各有一座小廟。我在垮塌的廟旁拍照時，一位藏族村民過來告訴，地震發(fā)生時，他們都沒有跑，而是跪倒地上祈求神靈保佑。我看到小廟已經(jīng)用帆布小心蓋好。

　　所以，震后家園重建，遵循中央和國務院提出的各種規(guī)劃原則和方針很重要的，還要注意重建精神家園，小心翼翼地保護和維護震區(qū)的鄉(xiāng)土遺產(chǎn)。

　　我們還給自己確定了一個工作原則，就是按照我們的重建方案，當?shù)厝四軌蜃畲罂赡軈⑴c，重建將是他們改善發(fā)展條件的一個機遇，也是更好地保護自然的機遇。這也是我們?yōu)楫數(shù)厝舜_定的重建規(guī)劃原則之一。

　　城鎮(zhèn)選址尊重當?shù)厝说囊庠?/STRONG>