朱建寧發(fā)言

　�。敚�2005年6月27日，在邯鄲舉行的河北省城市綠化暨創(chuàng)建園林城市會議上，建設部科學技術委員會委員朱建寧就中國現(xiàn)代風景園林設計發(fā)展方向發(fā)言。全文實錄如下：

　　一、幾個基本概念

　　1、園林：沒有對應的西文，應是英文中花園（Garden）和林園（Park）的統(tǒng)稱。

　　2、風景(Landscape)：原指文藝復興時期由北歐藝術家創(chuàng)作的、表現(xiàn)的自然或田園場景的繪畫形式。17世紀起詞義擴大為可以一眼望盡的疆域�，F(xiàn)也用來表明具有共同視覺特征而未必一眼望盡的區(qū)域。

　　3、風景式園林(Landscape Garden/Park)：特指歐洲18世紀由英國人首創(chuàng)的以自然風光和風景畫為藍本所設計的園林形式�，F(xiàn)泛指各種以自然風景為主題的園林形式，包括中國的傳統(tǒng)園林。

　　4、風景園林(Landscape Achitecture)：從事風景、園林設計的行業(yè)名稱，從業(yè)人員稱為風景園林師。

　　5、景觀設計(Landscape Achitecture)：風景與觀察方式的統(tǒng)稱，應包含風景類型的綜合整治和對各種風景的認知方式兩方面。

　　二、中國現(xiàn)代風景園林存在癥結

　　�敚斣诰薮蟮氖袌雒媲�，中國設計師普遍存在著急功近利的思想，對東西方傳統(tǒng)或現(xiàn)代風景園林理論與實踐的研究只停留在為我所用、簡單照抄的外在表現(xiàn)形式上，并以各種空洞的設計口號加以掩飾，造成景觀設計理論研究匱缺，設計市場浮夸之風泛濫的現(xiàn)象。概括起來，中國現(xiàn)代風景園林設計存在下面幾個主要癥結：

　　1、借生態(tài)之名，行反生態(tài)之實

　　“生態(tài)”一詞大量出現(xiàn)在中國設計師的言談話語和設計說明之中，然而人們對生態(tài)理念的認識卻十分模糊和極其膚淺，將生態(tài)等同于園林綠化或營造濕地等等。風景園林設計體現(xiàn)生態(tài)原則的作品甚少，而違背生態(tài)原則的反生態(tài)設計案例卻俯拾皆是。

　　2、借自然之名，行反自然之實

　　“自然”一詞也同樣頻繁地出現(xiàn)在中國設計師的言論之中，然而人們對自然的認識也同樣模糊和膚淺。自然景觀類型和自然文化特征在中國設計師的心目中的地位甚低，僅僅是大量的綠化和彎曲的線型而已，而強加于自然之上的反自然規(guī)律的設計案例卻大行其道。

　　3、借景觀之名，人工景觀堆砌

　　“景觀”一詞被大量炒作，被看作是高于風景園林的設計范疇。然而大多數(shù)設計師卻荒謬地認為景觀是園林綠化 + 硬質景觀，從而造成設計作品中人工景物大量堆砌、造價昂貴華而不實的奇怪現(xiàn)象，浪費了大量的人力財力物力，甚至寶貴的自然資源遭到嚴重的破壞。

　　4、借以人為本，人工匠氣十足

　　由于中國設計師對“以人為本”思想的錯誤認識，以為“以人為本”就是要突出設計的人工性，因此將設計重點放在園林設計的人性化方面，而不是強調自然景觀對人的價值體現(xiàn)。加上對人性的研究和認識不足，造成匠氣十足、奇形怪狀、過分張揚、豪華奢侈的設計風格成為時尚。

　　5、借文化之名，符號圖解泛濫

　　文化是風景園林設計要表現(xiàn)的核心之一，而如何體現(xiàn)當代的自然文化成為各國風景園林師研究的方向。然而中國設計師對文化的理解卻十分膚淺，熱衷于以符號和圖解的方式來反映各種文化的表象，而缺乏對自然和風景園林文化內涵的深刻理解與恰當表現(xiàn)，造成俗文化和沒文化的設計作品大量涌現(xiàn)。

　　6、借構成之名，形式主義盛行

　　中國設計師非常熱衷于談論構圖和構成，對西方現(xiàn)代風景園林設計作品的研究解析也大多從構成的角度出發(fā)，而對其來龍去脈卻知之甚少。表現(xiàn)為將風景園林設計理解為平面構成，追求構圖的美感和裝飾效果，卻忽視了空間塑造和視覺效果的研究，造成形式主義的設計風氣盛行。

　　造成上述現(xiàn)象的原因，在于中國現(xiàn)代風景園林師在努力地追隨西方人的腳步亦步亦趨，但是在設計理念和設計手法上又與西方的發(fā)展趨勢背道而馳。究其原因，一方面中國現(xiàn)代風景園林設計缺乏成功的理論與實踐可以直接傳承，另一方面又對國際設計理念和發(fā)展趨勢缺乏深刻認識，使景觀設計流于形式。

　　多快好省的建設要求、相對匱乏的設計人員、急功近利的商業(yè)行為和不合時宜的宣傳炒作，造成浮夸做作的設計風氣。其結果是中國風景園林師或以繁瑣的構圖、雜亂的材質、艷麗的色彩和堆砌的小品等拼湊手法取悅人；或以空泛的概念、膚淺的主題、拙劣的模仿和機械的構成等形式主義嚇唬人，使景觀設計流于裝扮。

　　隨著風景園林涉及領域的擴大，以及設計師的片面認識，中國風景設計實際已成為一種破壞性建設行為，大量的人工景觀造成自然景觀的嚴重破壞和建設管理的高昂費用。中國設計師沒有充分認識到，自然景觀本身是在不斷演變的，風景園林設計必須融入自然景觀的演變過程之中。風景園林設計的實質就是改變自然景觀的演變進程。

　　因此，就風景園林設計而言，實際上存在著彼此對立的兩種態(tài)度：或者終止原有的景觀演變進程，代之以新的演變方式；或者融入原有的景觀演變進程，設計方案包容景觀演變的原動力。中國景觀設計師普遍采用前一種態(tài)度，或者自然景觀的演變進程之前已遭到嚴重破壞。在這一情況下，風景園林師的首要任務是重建自然景觀的演變方式，而不是進一步終止它。

　　在風景園林設計就是用理想的景觀模式去改造現(xiàn)有的場地景觀的思想指導下，設計師通常將場地僅僅看作是一種中性的界面或載體，在場地上隨意布置主觀性的或個性化的景物，將個人主觀意愿強加在場地之上。場地因而處于被動的地位，僅僅適合于承載人們的某種意圖或固有的思想體系。盡管這樣的設計方法也能產生奇特的景觀，卻總與地域景觀格格不入，成為孤立的景觀實體。

　　這一類風景園林設計思想就自然景觀已經缺失或自然生態(tài)已不太敏感的地段而言，造成的危害還不甚嚴重，無非是原有自然景觀類型的消失和高昂的建設管理費用而已；但運用于自然生態(tài)相對敏感的地區(qū)，這一設計手法就十分危險了，它不僅破壞了原有的自然資源和景觀類型，并且新的設計因難以抵抗自然的力量而造成維護管理上的極大困難。

　　三、國際現(xiàn)代風景園林發(fā)展趨勢

　　風景園林設計的實質就是要使各種景物協(xié)調共存，而最重要的設計原則就是因地制宜。在這里，“地”的感念不應狹隘地理解為地理學、地形學或生態(tài)學的場地，也不應縮減為人們可以看到或感覺到的場所，而應該包含整個世界物質與形態(tài)的方方面面。

　　正如筆者的導師，法國風景園林設計大師高哈儒所強調的：“景觀設計要遵循三個原則：即場地、場地、還是場地”。場地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調整方向，才能使各景物之間協(xié)調一致。最理想、最動人的設計就是使整個地域的景觀和諧共存。

　　現(xiàn)代風景園林設計與傳統(tǒng)園林設計在本質上是完全相同的，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運動為特征進行的整治行為。而現(xiàn)代風景園林與傳統(tǒng)園林設計的差別在于人們對自然的認知范圍在不斷擴展，在人與自然的關系在不斷變化，以及對景觀、空間、尺度、運動等概念的理解與認識在不斷深入。

　　國際現(xiàn)代風景園林設計發(fā)展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、以自然為主體

　　現(xiàn)代風景園林設計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。

　　隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關系認識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰轉變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應的是，風景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設計的主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競爭，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當人們認識到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會運用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后，荒地就成為風景園林展示的熱點景觀類型之一。

　　2、以生態(tài)為核心

　　生態(tài)學的重要意義之一，在于使人們普遍認識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。

　　就風景園林設計而言，所有的景觀元素也都是相互關聯(lián)的。設計就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當，嫁接就很難成功。同樣，如果風景園林師在設計中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復雜、彼此鏈接的景觀格局。如前所述，這類設計手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風景園林設計方案就會造成破壞自然的惡果，而且設計本身也難以獲得成功，強行實施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價昂貴。

　　3、以地域為特征

　　地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質、動植物資源等構成的自然景觀資源條件以及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產等。風景園林設計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

　　在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結合，構成人們所觀察到的景觀類型。景觀設計應從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應當?shù)厣�活習俗的觀察和利用景觀的方式。風景園林師應是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應滿足于場地本身的景觀塑造，而應追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

　　4、以場地為基礎

　　任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風景園林師不僅要具備各種相關的專業(yè)知識，尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力，以及對景觀變化機理的洞察能力。風景園林師首先要深入細致地了解并理解場地，努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來，將場所的重要特征加以提煉并運用于設計之中。同時，他應該能夠預見場地整治的變化方向，始終明確場地的改變過程。實際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風景園林師的眼光本身就是設計過程。

　　此外，常常出現(xiàn)這樣的情況，就是人們起初認為有問題需要整治的地方，其實并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場地之間的轉換之處，通常是最有可能出現(xiàn)問題的地方。因此，優(yōu)秀的風景園林師往往從場地的周邊環(huán)境整治著手，而不是馬上進入場地本身的整治。遺憾的是，中國風景園林師已習慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場地本身的整治出發(fā)，在場地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場地外圍。

　　5、以空間為骨架

　　景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風景園林設計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來。空間的特性來自該空間與其他空間的相互關系。在一個空間內部，繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風景園林設計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。

　　景觀空間具有一定的擴展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風景園林設計不僅要關注空間本身，更要關注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉換到鄰里空間？然后再以何種方式轉換到下一個鄰里空間？如此由近至遠，逐漸抵達遙遠的地平線，從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。

　　6、以簡約為手法

　　簡約的設計手法就是要求用簡要概括的手法，突出風景園林設計的本質特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達方式。簡約應該是風景園林設計的基本原則之一，簡約手法至少包括三個方面的內容：一是設計方法的簡約，要求對場地的認真研究，以最小的改變取得最大的成效；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設計目標的簡約，要求充分了解并順應場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設計作品就像沒有經過設計一樣。

　　國際風景園林設計師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風景園林師更應注重簡約的設計風格，不要輕易地去改變空間，而應充分認識并展示空間的個性特征。

　　四、中國現(xiàn)代風景園林發(fā)展方向

　　雖然中國現(xiàn)代風景園林設計還缺乏系統(tǒng)的理論和成功的經驗可以照搬，但是中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展，既不能依賴于抄襲國際風景園林大師的作品，也不能生搬硬套中國傳統(tǒng)的園林形式，；應深入研究西方風景園林和中國傳統(tǒng)園林杰作中所蘊含的本質特征�？梢哉f，設計觀念的國際一體化和設計手法的中國本土化，是中國現(xiàn)代風景園林發(fā)展的方向和捷徑。

　　中國豐富的自然景觀資源和卓越的園林文化遺產是現(xiàn)代風景園林師的寶貴財富。其中蘊含的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，值得我們認真研究、借鑒，并融匯貫通于實踐之中。實際上，現(xiàn)代國際風景園林設計大師無不從前人的理論與實踐中吸取了大量的設計理念與靈感。就中國傳統(tǒng)園林而言，有許多極富現(xiàn)代意義的理念和手法值得現(xiàn)代風景園林師去繼承和發(fā)揚。

　　1、天人合一的自然文化

　　自然是風景園林設計取之不盡、用之不竭的源泉。中國傳統(tǒng)園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧共存。自然文化是中國園林的核心與精華所在。所謂雖由人做、宛自天開，就是強調按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，更要強調人對自然的深刻認識和藝術再現(xiàn)。這與國際現(xiàn)代風景園林設計的發(fā)展趨勢十分接近，表現(xiàn)出人類認知方式國際一體化的傾向。

　　2、因地制宜的景觀特色

　　風景園林設計的要旨之一在于充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域的自然景觀類型和地域文化特色。與西方傳統(tǒng)園林一樣，中國傳統(tǒng)園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。對地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜大環(huán)境的景觀類型，是現(xiàn)代風景園林設計的前提，也是體現(xiàn)其景觀特色的所在。但關鍵在于繼承因地制宜的思想，而不是山水園林的形式本身。

　　3、巧于因借的園林整體

　　中國傳統(tǒng)園林以自然山水為依托，通過借景、隱喻等手法將園林景物與周邊景觀相聯(lián)系，起到擴大空間效果的作用，并使各個空間之間相互滲透、彼此呼應，形成整體。現(xiàn)代風景園林設計也要求將場地的視域空間作為設計范圍，把地平線作為空間的參照，強調風景園林設計與地域性景觀的融合，這與傳統(tǒng)園林追求無限外延的空間整體不謀而合。

　　4、小中見大的視覺效果

　　中國傳統(tǒng)園林在相對局促的空間中，借助對比、突出三維空間、加強空間的深遠效果、采用環(huán)形游線形成散點視點視線、避免一覽無余的逼迫式景點布置，以及借助山體和屋頂起翹將人的視線引向天空等手法，達到擴大空間感的目的，獲得震撼人心的效果。這對現(xiàn)代風景園林設計尋求的在有限的空間中表現(xiàn)廣袤的地域性景觀特征的手法不無啟示。

　　5、舒適宜人的環(huán)境塑造

　　園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂趣的前提。園林的疊山理水、植物配置、亭廊構建，乃至城市布局，都在很大程度上考慮到如何利用自然氣候條件，在園林中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。在現(xiàn)代風景園林設計中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，也是十分重要的設計依據(jù)。

　　6、循序漸進的空間格局

　　在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造過渡空間，是中西方園林的通用手法。中國傳統(tǒng)園林多建造在人工性的城市環(huán)境之中，需要在人工與“自然”之間營造出一系列過渡性空間，并以庭園或園中園的方式來起到聯(lián)系和過渡作用。園林空間因此而劃分成一系列不同形狀、不同尺度和序列主題的庭園空間，但彼此之間又密切聯(lián)系。

　　綜上所述，深入了解國際一體化的風景園林設計理念，借鑒中國傳統(tǒng)園林設計手法，營造具有深刻內涵和本土特色的風景園林作品，才是中國現(xiàn)代風景園林正確的發(fā)展方向。