嘉賓：

　　國家文物局局長 單霽翔

　　貴州省文化廳廳長 徐圻

　　貴州省文物局局長 王紅光

　　貴州日報：現(xiàn)代化發(fā)展給村落文化景觀的保護和發(fā)展帶來何種挑戰(zhàn)？

　　單霽翔：我們遇見的挑戰(zhàn)是新農(nóng)村建設(shè)的誤讀。新農(nóng)村建設(shè)是一個綜合發(fā)展事業(yè)，而一些地區(qū)簡單地理解為新農(nóng)村建設(shè)，很多地區(qū)正在大開大建，中國平均每天減少70個村落，其中伴隨著歷史文化村落和鄉(xiāng)土建筑的消失。盲目的城市化將造成千村一面。我們已經(jīng)造成千村一面的格局，不能讓萬寨一面。新農(nóng)村里有真實的生活場景，人們不再認為自己的鄉(xiāng)村是丑陋的。

　　徐圻：隨著現(xiàn)代化進程的加速，信息化浪潮的迅猛推進和城鄉(xiāng)交通的高速發(fā)展及旅游業(yè)的開發(fā)，黔東南相對封閉的環(huán)境正在受到解構(gòu)，傳統(tǒng)狀態(tài)下的村落正面臨現(xiàn)代文明的沖擊，首先遭受破壞的是黔東南傳統(tǒng)文化生存的環(huán)境。

　　貴州日報：貴州村落文化景觀有何特別之處？

　　徐圻：黔東南民族文化村寨既是苗侗民族古老神秘的家園，亦是黔東南古樸多姿的傳統(tǒng)文化傳承的載體，對研究人與自然、人與人之間的社會關(guān)系、人對自然、社會和自我的認識等方面，顯示出各民族傳統(tǒng)的生態(tài)智慧，一個個不同的文化村寨，就像風味各異的一道道民族文化佳肴，具有多學科研究和旅游開發(fā)的價值。黔東南民族文化村寨，展現(xiàn)和延續(xù)著幾千年的古老文明，它既是苗侗民族的精神家園，又是他們的生態(tài)家園，是當代人感受淳樸文化，棲息疲憊心靈的最后凈土，是構(gòu)建和諧社會的文化源泉。關(guān)愛她，保護她，好比關(guān)愛、養(yǎng)護民族的文化命脈。

　　王紅光：這是高度農(nóng)業(yè)技術(shù)文明發(fā)揮精耕細作下的智慧，貴州山民對山川、河流的利用，不僅養(yǎng)活自己，還形成了美麗的風景。這是對自然的征服，是人與自然的生活，是一種真實的生活圖卷，具有重要的審美價值，是對文明的價值的印證，也是文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核。

　　貴州日報：村落文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的現(xiàn)狀？

　　單霽翔：萬村一面有本質(zhì)不同，如果這些村落文化景觀消失，我們文化傳統(tǒng)和生活模式隨之消失。村落因人的生活而存在，是活態(tài)的，因此，不僅保護物質(zhì)載體，更重要的是保護人們的傳統(tǒng)生活方式，民族生活習俗和文明進步的軌跡。傳統(tǒng)是靈魂，應(yīng)提高村落文化景觀的品位，民眾的文化自豪感增強。只有換取當?shù)孛癖姷奈幕�自覺，確保當?shù)孛癖妼ψ约何幕�的主體地位，讓民眾了解文化的價值，捍衛(wèi)身邊的文化價值，才能科學地認識傳統(tǒng)與現(xiàn)代的發(fā)展。

　　貴州日報：貴州該走怎樣的一條適合自己的路？怎么實現(xiàn)保護和發(fā)展的雙贏？

　　單霽翔：不同民族地域千姿百態(tài)，村落文化景觀是人們現(xiàn)實生活的空間，是活態(tài)的生活和精神家園，既要保護又要發(fā)展，相得益彰。文化建立信心，成為民族提升經(jīng)濟文化水平的手段。貴州對于自己的地域文化給予越來越多的尊重，這是大好之事。

　　王紅光：推進文化遺產(chǎn)保護，發(fā)動社會喚起社會對自己文化的認同，要從細微點滴上做。保護視野和理念要國際化，手段要多元化，堅持在本土化基礎(chǔ)上國際化才有意義，無本土只是一種借用和模仿，不具備世界的胸襟。盡快建立文化遺產(chǎn)的本土化理念，“村落文化景觀學術(shù)研討會”提出的“貴陽建議”是本土化理念的結(jié)果，是村落文化景觀保護的基本準則，是推進政府立法的一個重要依據(jù)。

　　村落文化景觀保護和發(fā)展當尊重文化的多樣性，發(fā)展途徑的多樣性，走高端體驗旅游發(fā)展的道路。遺產(chǎn)管理有一個價值排序的認識問題，不能簡單地認識旅游，就對遺產(chǎn)進行保護或者破壞性開發(fā)�？匕莳毺氐募�體記憶和銀飾工藝，需要考慮怎樣讓她在自己的土壤上有機地變遷，在自身的文化自信下去進行吸納，成為保護和發(fā)展的成功經(jīng)驗。