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“紅飄帶”沖擊波——俞孔堅(jiān)答記者問(wèn)(圖)
日期:2008-08-18 來(lái)源:《中國(guó)工程咨詢(xún)》 作者:賈德昌 我要評(píng)論()
秦皇島湯河帶狀公園二期改造工程建設(shè)規(guī)模20萬(wàn)平方米,總投資4000萬(wàn)元。從規(guī)模和投資來(lái)看,在全國(guó)眾多的建設(shè)項(xiàng)目中,是個(gè)“很一般”的項(xiàng)目。然而,從項(xiàng)目的影響和效果看,又是“很不一般”的項(xiàng)目。從施工至今,這個(gè)被定名為“綠蔭里的紅飄帶”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)紅飄帶)項(xiàng)目引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注,成為城市生態(tài)園林的典范,許多城市相關(guān)負(fù)責(zé)人到此參觀考察;這個(gè)項(xiàng)目自2006年7月竣工后在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng):榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”、美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)頒發(fā)的2007年度專(zhuān)業(yè)綜合設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng),被選為美國(guó)2008年第一期《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》雜志封面、2008年入選國(guó)際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》4月號(hào)評(píng)出的“世界建筑新七大奇跡”,成為國(guó)際著名生態(tài)建筑。這個(gè)項(xiàng)目還是近年來(lái)新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)站報(bào)道最多的工程項(xiàng)目之一,也是當(dāng)?shù)鼐用窈捅姸嗦糜握呓豢诜Q(chēng)贊的工程項(xiàng)目。政府重視,同行追捧,民眾稱(chēng)贊,網(wǎng)友熱議,構(gòu)成了一股頗為強(qiáng)大的“紅飄帶沖擊波”。 “紅飄帶”為什么有這么大的影響力和沖擊力?帶著這個(gè)問(wèn)題,記者采訪了北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的院長(zhǎng)、“紅飄帶”項(xiàng)目首席設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)博士。下面是采訪記實(shí)。 “紅飄帶”景觀設(shè)計(jì)框架 本刊記者:俞院長(zhǎng),您好!最近一兩年,“紅飄帶”項(xiàng)目成為新聞媒體爭(zhēng)相報(bào)道和中外景觀設(shè)計(jì)界熱情贊揚(yáng)的工程項(xiàng)目。作為這個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)單位北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院的院長(zhǎng)、項(xiàng)目首席設(shè)計(jì)師,您和您的團(tuán)隊(duì)用最少的投入,使這一昔日令路人側(cè)目的城郊荒地變成令人流連忘返的生態(tài)綠廊,為中國(guó)城市環(huán)境建設(shè)走出一條創(chuàng)新之路。請(qǐng)您簡(jiǎn)要地談?wù)勥@個(gè)項(xiàng)目建設(shè)的大概情況和景觀設(shè)計(jì)的基本框架。 俞孔堅(jiān):湯河位于秦皇島市區(qū)西部,因其上游有湯泉而得名。改造前的湯河兩岸,蚊蠅孳生,雜草叢生,垃圾遍地,荒涼不堪。2002年10月,秦皇島市委、市政府開(kāi)始對(duì)湯河兩岸進(jìn)行綜合治理,對(duì)河道進(jìn)行渠化、硬化,先期在湯河兩岸建成了一個(gè)帶狀公園。湯河沿岸的改造,打通了通向市區(qū)的綠色生態(tài)廊道,但也出現(xiàn)了河道硬化帶來(lái)的通病――水系與土地及其生物環(huán)境相分離,失去了自?xún)裟芰Φ暮拥兰觿×怂廴尽?005年,秦皇島市委、市政府下決心對(duì)這一帶狀公園的二期進(jìn)行建設(shè),使城市的濱河地區(qū)獲得新生。為此,秦皇島市委副書(shū)記、市長(zhǎng)菅瑞亭廣泛尋求合適的設(shè)計(jì)單位。在一次中國(guó)市長(zhǎng)培訓(xùn)班上,菅市長(zhǎng)與我相識(shí)。當(dāng)時(shí),我應(yīng)邀為這個(gè)班講課,主要內(nèi)容是生態(tài)與人文城市理念與規(guī)劃設(shè)計(jì),并介紹了我們?cè)O(shè)計(jì)的幾個(gè)案例。他很感興趣,經(jīng)進(jìn)一步接觸和了解,決定把湯河公園二期工程設(shè)計(jì)委托給我們。 接受委托任務(wù)后,我們很快組成了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。我是首席設(shè)計(jì)師,凌世紅、劉向軍、陳晨擔(dān)任設(shè)計(jì)總監(jiān),牛靜、何俊偉、寧維晶、孟羽佳、王錚、李何亮、廖安生、羅翠翠、李瑤參與了設(shè)計(jì)。 我們?cè)谠O(shè)計(jì)之前開(kāi)展了實(shí)地勘察,發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目場(chǎng)地有良好的自然稟賦。由于上游的山地和下游的防洪蓄水閘,使本地段內(nèi)的水位保持恒定,水質(zhì)清澈,是秦皇島的一個(gè)水源地。設(shè)計(jì)地段內(nèi)除部分被破壞和被占用外,兩岸植被茂密,水生和濕生植物茂盛,主要以菱角、菖蒲和蘆葦為主,東岸的鄉(xiāng)土喬木尤其壯觀,主要有楊、柳、刺槐,許多柳樹(shù)甚至長(zhǎng)在水中。多種魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)生物在此棲息。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地具有城郊結(jié)合部的典型特征。多處地段已成為垃圾場(chǎng),污水流向河中,威脅水源衛(wèi)生;殘破的建筑和構(gòu)筑物包括一些堆料場(chǎng)地和廠房、農(nóng)用民房、皮劃艇服務(wù)用房、湯河苗圃用房、水塔、提灌泵房、防洪丁壩、提灌渠等,大部分遺留的構(gòu)筑物破損、陳舊,有些已廢棄不用,部分河岸坍塌嚴(yán)重。這一地帶的利用比較復(fù)雜:一方面,當(dāng)?shù)鼐用窈痛迕窭^續(xù)以原有方式使用,如放牧。同時(shí),由于位于城鄉(xiāng)結(jié)合部,缺乏管理,場(chǎng)地被低劣的餐館、廢品收購(gòu)站所青睞;另一方面,越來(lái)越多的城市居民把它當(dāng)作游憩地,包括游泳、垂釣、體育鍛煉、獵采等。所以。及時(shí)地規(guī)范和引導(dǎo)顯得非常重要。場(chǎng)地雖然在城市主干道邊上,對(duì)城市居民有很大的吸引力,但可達(dá)性差,可使用性差。同時(shí),由于人流復(fù)雜,空間無(wú)序,存在許多管理上的死角,場(chǎng)地對(duì)城市居民存在安全隱患,環(huán)境治理迫在眉睫。這一地帶還存在開(kāi)發(fā)壓力:沿河的自然景觀吸引了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā),城市擴(kuò)張正在威脅到湯河,渠化和硬化危險(xiǎn)迫近。就在場(chǎng)地的下游河段,兩岸已經(jīng)建成住宅,隨之,河道被花崗巖和水泥硬化,自然植被完全被“園林觀賞植物”替代,大量的廣場(chǎng)和硬地鋪裝、人工的雕塑和噴泉等徹底改變了湯河的生態(tài)綠廊。這是對(duì)本地段河道的一個(gè)警示和教訓(xùn)。而實(shí)際上,這一河段的東側(cè)也已經(jīng)建成了大量的住宅,新的房地產(chǎn)項(xiàng)目也在進(jìn)行中。 基于以上場(chǎng)地分析以及城市的關(guān)系研究,我們感到湯河公園二期項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是如何避免對(duì)原有自然河流廊道的破壞,同時(shí)又能滿足城市化和城市擴(kuò)張對(duì)本地段河流廊道的功能要求。這是設(shè)計(jì)要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。河流廊道的自然過(guò)程和城市居民對(duì)它的功能需求兩者結(jié)合起來(lái),就是湯河濱河公園的生態(tài)服務(wù)功能,包括水源保護(hù)、鄉(xiāng)土生物多樣性的保護(hù)、休憩、審美啟智和科普教育。 因此,我們的設(shè)計(jì)基本框架由七大部分組成:一是保護(hù)和完善一個(gè)藍(lán)色和綠色基底。嚴(yán)格保護(hù)原有水域和濕地,嚴(yán)格保護(hù)現(xiàn)有植被,設(shè)計(jì)要求工程中不砍一棵樹(shù);避免河道的硬化,保持原河道的自然形態(tài),對(duì)局部塌方河岸,采用生物護(hù)堤措施,在此基礎(chǔ)上豐富鄉(xiāng)土物種,包括增加水生和濕生植物。二是建立連續(xù)的自行車(chē)和步行系統(tǒng)。沿河兩岸都有自行車(chē)道和步行道,并與城市道路系統(tǒng)相聯(lián)系,使本區(qū)成為城市居民安全性、可達(dá)性都很好的場(chǎng)所。木棧道或穿越林中或跨越濕地,使得公園成為漫步者的天堂。三是一條紅飄帶。這是一個(gè)綿延于東岸林中的線性景觀元素,具有多種功能:它與木棧道結(jié)合,可以作為座椅;與燈光結(jié)合,而成為照明設(shè)施;與種植臺(tái)結(jié)合,而成為植物標(biāo)本展示廊;與解說(shuō)系統(tǒng)結(jié)合,而成為科普展示廊;與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)相結(jié)合,而成為一條指示線。它由環(huán)氧樹(shù)脂玻璃鋼板構(gòu)成,曲折蜿蜒,因地形和樹(shù)木的存在而發(fā)生寬度和線形的變化,中國(guó)紅的色彩,點(diǎn)亮幽暗的河谷林地。四是沿紅飄帶分布五個(gè)節(jié)點(diǎn),分別以五種草為主題。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都有一個(gè)如“云”的天棚,五個(gè)節(jié)點(diǎn)分五種顏色。網(wǎng)架上局部遮擋,有虛實(shí)變化,具有遮陰、擋雨的功能,隨著光線的變化,地上的投影也隨之改變。夜間,整個(gè)棚架發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)星光,創(chuàng)造出一種溫馨的童話氛圍。斜柱如林木,地上鋪裝呼應(yīng)天棚的投影,在這天與地之間是人的活動(dòng)休息和專(zhuān)類(lèi)植物的展示空間。鄉(xiāng)土的狼尾草、須芒草、蘆葦、白茅是每個(gè)節(jié)點(diǎn)的主要植物。五是兩個(gè)專(zhuān)類(lèi)植物園區(qū)。(1)宿根植物展示區(qū):總面積約為7700平方米,位于東岸北側(cè)原堆料場(chǎng)。通過(guò)宿根花卉的不同色彩,構(gòu)成白色、藍(lán)紫色、橙黃色和紅粉色四個(gè)花園,周邊包圍著茂密的樹(shù)林,營(yíng)造宜人的氛圍。區(qū)域內(nèi)除了展示宿根花卉外,還利用場(chǎng)地內(nèi)原有料廠的建筑基底,設(shè)置茶室和景區(qū)服務(wù)中心,提供多樣服務(wù),同時(shí),沿道路設(shè)置自然主題的陰棚和花架。人們?cè)谄凡栊蓓耐瑫r(shí)得到更多的視覺(jué)享受,了解到更多的植物知識(shí)。(2)草本植物園:總面積約為4300平方米,位于場(chǎng)地西岸的北端,與宿根植物園隔河相望。植物園保留了場(chǎng)地原有建筑基底的平面和肌理,在其基礎(chǔ)上加以豐富,用于展示鄉(xiāng)土草本植物,主要是禾本科和莎草科的植物。根據(jù)原有場(chǎng)地帶狀肌理,在以白砂為基底的場(chǎng)地上,種植草塊及成排的喬木、柿樹(shù)、白蠟,給場(chǎng)地帶來(lái)明顯的季節(jié)特色,形成許多靈活宜人的小空間。場(chǎng)地周邊保留了大量楊林、槐林,適當(dāng)補(bǔ)植同種植物,以達(dá)到林木繁茂的景觀效果。在植物園內(nèi)還設(shè)置了休憩的茶座,供人們賞花觀草、品茶休憩。六是舊建筑和構(gòu)筑物的保留和利用。包括:專(zhuān)類(lèi)植物園區(qū)內(nèi)利用料廠的建筑基底建筑茶室和接待中心;保留和利用西岸水塔作為觀景塔;改造利用泵房,以作為環(huán)境藝術(shù)元素;灌渠的利用而成為線形的種植臺(tái);防洪丁壩的保留和利用而成為植物的種植臺(tái)。這些構(gòu)筑物及其遺址的保留和利用,為公園增添了多種意味。七是一個(gè)解說(shuō)系統(tǒng)。解說(shuō)系統(tǒng)由23組解說(shuō)點(diǎn)構(gòu)成,采用統(tǒng)一的形式分布于東西兩岸,與棧道和各個(gè)平臺(tái)相結(jié)合,用于向人們講解自然和場(chǎng)地知識(shí),使人們?cè)谟H近大自然的同時(shí),對(duì)自然有更深入的了解,起到科普與啟智的作用。 “紅飄帶”沖擊著什么 本刊記者:從您的介紹中可以看出,“紅飄帶”的設(shè)計(jì)尊重原有河道的植被,尊重歷史遺跡,突出城市與自然之間、人和生物之間、歷史與現(xiàn)代之間的和諧、統(tǒng)一。二期工程竣工后的湯河公園,3.1公里長(zhǎng)的水面碧波蕩漾,兩岸16.8萬(wàn)平方米的草坪綠茵如毯,近百萬(wàn)棵各種樹(shù)木郁郁蔥蔥,格外醒目的是那飛舞的“紅飄帶”。如今的湯河公園,白天是花卉植物的世界,夜晚是寧?kù)o而浪漫的天地,成為人們親水、娛樂(lè)、休閑的理想去處。正如一些網(wǎng)友所評(píng)論的“大膽的創(chuàng)意,簡(jiǎn)練的手筆,將平常物注入時(shí)尚感,兼顧實(shí)用,勾起人們親近的欲望”。但是,我從資料中了解到,這么好的設(shè)計(jì)方案,最初在評(píng)審過(guò)程中有很多爭(zhēng)論,甚至沒(méi)有得到當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)評(píng)審會(huì)的一致接受。評(píng)審會(huì)委員中有不少人仍然以中國(guó)傳統(tǒng)園林的價(jià)值觀來(lái)衡量這個(gè)項(xiàng)目。這說(shuō)明“紅飄帶”從一開(kāi)始就在設(shè)計(jì)理念上發(fā)生碰撞和沖擊,“紅飄帶”究竟沖擊著什么呢? 俞孔堅(jiān):是的,最初的評(píng)審會(huì)有過(guò)激烈爭(zhēng)論,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是以傳統(tǒng)的園林價(jià)值觀還是以當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的理念指導(dǎo)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。一些評(píng)委所持的中國(guó)傳統(tǒng)園林價(jià)值觀在中國(guó)是非常普遍和典型的,事實(shí)上,直到最近,許多大學(xué)的園林專(zhuān)業(yè)教育仍建立在士大夫化的清代、甚至明代以前的審美觀的基礎(chǔ)之上。而我們更注重景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全球趨勢(shì),我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出了新的設(shè)計(jì)理念——尊重鄉(xiāng)土知識(shí)、適應(yīng)場(chǎng)所自然過(guò)程、充分利用當(dāng)?shù)夭牧;保護(hù)與節(jié)約自然資源,堅(jiān)持保護(hù)、減量、再用和循環(huán)與再生理念;讓自然做功,強(qiáng)調(diào)人與自然的共生與合作,減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響。我們看到太多的優(yōu)美河道在公園建設(shè)和美化的名義下被毀棄,代之以化妝式的、硬化的所謂城市公園。我們決心打破通常水利和園林工程的設(shè)計(jì)模式,不再走“硬化河岸,綠化、硬化路徑與人為景觀相隔離”的老路,而是在維護(hù)湯河公園原有生態(tài)功能、保留自然河流的綠色與藍(lán)色基調(diào)的基礎(chǔ)上,以最簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)、最經(jīng)濟(jì)的人工干預(yù),對(duì)有利用價(jià)值的自然元素進(jìn)行保護(hù)性改造。我們的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)原有自然河道和植被的尊重,即便是最野的本地草木,也是值得保護(hù)和利用的;對(duì)歷史遺跡,哪怕是最尋常的,被認(rèn)為是破舊的農(nóng)業(yè)或工業(yè)建筑和曾經(jīng)的水利設(shè)施,都應(yīng)該作為場(chǎng)地的歷史,給予認(rèn)真的研究和善待,用它們來(lái)豐富場(chǎng)地的故事;在此基礎(chǔ)上,疊加新的設(shè)計(jì),那應(yīng)該是當(dāng)代人的,反映當(dāng)代生活和審美情趣的。在城市與自然之間,在人與生物之間,在歷史與現(xiàn)代之間,建立一種界面,這種界面便體現(xiàn)為一種設(shè)計(jì)的景觀。我們的這種設(shè)計(jì)理念得到了包括市長(zhǎng)在內(nèi)的一些專(zhuān)家的強(qiáng)力支持,評(píng)審得以通過(guò)。秦皇島市園林局局長(zhǎng)楊麗娜在工程中作為市長(zhǎng)的代表和委托人在項(xiàng)目建設(shè)中堅(jiān)定實(shí)施設(shè)計(jì)方案,使工程順利竣工. 用實(shí)踐開(kāi)啟理念 記者:我看過(guò)您接受《城市環(huán)境設(shè)計(jì)》記者的采訪錄。當(dāng)記者問(wèn)及“紅飄帶”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自何處?是設(shè)計(jì)一開(kāi)始就產(chǎn)生的還是在設(shè)計(jì)過(guò)程中的頓悟?您回答說(shuō)“紅飄帶”的靈感并非一時(shí)的想法,其中簡(jiǎn)潔的手法在很多項(xiàng)目中都運(yùn)用過(guò)。由此我想到,您們?cè)O(shè)計(jì)的“紅飄帶”不僅僅是在承擔(dān)一個(gè)城市環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目,而是通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐開(kāi)啟景觀設(shè)計(jì)的新理念!凹t飄帶”不是一個(gè)孤立的項(xiàng)目,而是您們近年來(lái)所作的一系列景觀項(xiàng)目案例的組成部分,您們是在用實(shí)踐開(kāi)啟理念。我的這個(gè)感覺(jué)對(duì)嗎? 俞孔堅(jiān):是的,您的這個(gè)感覺(jué)很對(duì)。近年來(lái)我們做過(guò)很多類(lèi)似的景觀項(xiàng)目,比如中關(guān)村生命科學(xué)園、都江堰廣場(chǎng)、廣東中山岐江公園、沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田校園景觀、臺(tái)州“反規(guī)劃”案例和浙江永寧公園等,這些項(xiàng)目可以說(shuō)是一脈相承,通過(guò)這些項(xiàng)目的實(shí)踐,我們?cè)谂﹂_(kāi)啟一種符合當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的理念。這一理念的基本出發(fā)點(diǎn)是倡導(dǎo)“尋常景觀”與“白話的城市”,將生態(tài)環(huán)境通過(guò)人的設(shè)計(jì),最大程度上讓人理解環(huán)境的特征,意識(shí)到環(huán)境自身的重要性,通過(guò)藝術(shù)將景觀視覺(jué)化,用藝術(shù)把環(huán)境生態(tài)解釋出來(lái)。不改變自然,又滿足人的需要,這本身就是一種藝術(shù),是一種完美的處理方式。例如“紅飄帶”的設(shè)計(jì)和建設(shè),不僅集中體現(xiàn)了符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)理念,而且體現(xiàn)了城市政府堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、厲行節(jié)約的執(zhí)政理念,二者的結(jié)合,為我國(guó)城市環(huán)境建設(shè)乃至整個(gè)城市建設(shè)提供了新的思路和模式。 近些年,隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市建設(shè)中出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤理念和令人擔(dān)憂的問(wèn)題。國(guó)家有關(guān)部門(mén)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境危機(jī)的嚴(yán)峻性,于是提議將建設(shè)節(jié)約型和生態(tài)型城市提到重要的位置,并在社會(huì)各界引起廣泛影響。2006年8月,建設(shè)部組織召開(kāi)全國(guó)節(jié)約型園林綠化現(xiàn)場(chǎng)會(huì),反思過(guò)去城市園林綠化中的浪費(fèi)之風(fēng),大力倡導(dǎo)節(jié)約型園林綠化模式。仇保興副部長(zhǎng)在會(huì)上提出,節(jié)約型城市園林綠化就是“以最少的用地、最少的用水、最少的財(cái)政撥款、選擇對(duì)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式!迸c一些城市園林建設(shè)的做法不同,秦皇島市重新審視該市的優(yōu)勢(shì)和城市建設(shè)的不足,積極倡導(dǎo)節(jié)約型城市建設(shè)理念,“紅飄帶”的設(shè)計(jì)和建設(shè),就改變了常規(guī)的園林建設(shè)方式,不僅成本低廉,而且給市民提供了多種服務(wù)。 記者:2008年“紅飄帶”項(xiàng)目入選國(guó)際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》4月號(hào)評(píng)出的“世界建筑新七大奇跡”,成為國(guó)際著名生態(tài)建筑景觀。我認(rèn)為,《康德納特斯旅行家》的評(píng)選,本身就是不同尋常的舉措,這不僅僅是對(duì)一個(gè)景觀項(xiàng)目的認(rèn)可,更是人們對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念的贊同。 俞孔堅(jiān):此次“全球新七大建筑奇跡”的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中,生態(tài)因素占據(jù)了重要位置,畢竟如何保護(hù)生態(tài)、尊重生態(tài),已成為全球人共同的目標(biāo)。在當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境正在發(fā)生的巨大變化的背景下,如何更好地、有效地、合理地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)一個(gè)擁有本地歷史與文化特色、人文與自然高度和諧的城市,不僅是中國(guó)面臨的問(wèn)題,也是世界性的問(wèn)題。 記者:為準(zhǔn)備這次采訪,我閱讀了大量資料,包括您的多本著作。我感到,在用實(shí)踐開(kāi)啟理念方面,您個(gè)人身體力行,為促進(jìn)中國(guó)乃至世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的研究和發(fā)展,做出了很大貢獻(xiàn)。您從美國(guó)哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)攻讀博士畢業(yè)后,曾在美國(guó)SWA集團(tuán)從事景觀與城市設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐多年。1997年回國(guó)后創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所(即現(xiàn)在的北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院、北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院)。近年來(lái),您主持和主要參與了百余項(xiàng)大型的國(guó)際國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目,引起國(guó)內(nèi)外同行的廣泛關(guān)注。其中5項(xiàng)獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng),2項(xiàng)或世界青年建筑獎(jiǎng),三項(xiàng)獲得建設(shè)部人居環(huán)境范例獎(jiǎng)。您倡導(dǎo)的“足下文化與野草之美”的理念不但成為中學(xué)語(yǔ)文教材,也為廣大城市建設(shè)的決策者所采納。多個(gè)設(shè)計(jì)作品被美國(guó)等國(guó)外大學(xué)作為教學(xué)案例,并收入教材。從2003年開(kāi)始,您多次應(yīng)邀在全球景觀設(shè)計(jì)師大會(huì)等重要國(guó)際大會(huì)上作主旨演講,2007年應(yīng)邀在澳洲舉行的國(guó)際城市設(shè)計(jì)大會(huì)上作主旨報(bào)告,還應(yīng)邀在美國(guó)、印度、墨西哥、澳洲等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)的10多所大學(xué)開(kāi)展全球演講,使中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)開(kāi)始走向世界。這些成績(jī),已經(jīng)得到國(guó)家有關(guān)部門(mén)的充分肯定。我現(xiàn)在想知道的是,您多年孜孜不倦為開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)事業(yè)而奮斗的動(dòng)力源泉是什么? 俞孔堅(jiān):這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),簡(jiǎn)單地說(shuō),這是基于我多年體驗(yàn)和研究而樹(shù)立的的理想。其動(dòng)力可以說(shuō)來(lái)自三個(gè)方面:一是我們國(guó)家的發(fā)展需要當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù),它與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)共同構(gòu)成人居環(huán)境建設(shè)的三大學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)師的終身目標(biāo)是將人的活動(dòng),包括城市、建筑、水利和交通等人類(lèi)工程,與生命的土地和諧相處。景觀設(shè)計(jì)學(xué)的基本定位是生存的藝術(shù)。當(dāng)前全世界能源、環(huán)境、生態(tài)、氣候正在發(fā)生巨大變化,我們的國(guó)家面臨著生存問(wèn)題。我們的耕地被大量不科學(xué)的城市建設(shè)所侵占,土地沙化嚴(yán)重,400多個(gè)城市缺水,75%的地表水受污染,50%的濕地已經(jīng)消失……這些嚴(yán)重威脅著國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展和人們安全、健康、幸福生活。上述這些對(duì)生態(tài)與環(huán)境的破壞有多種原因,以土地綜合設(shè)計(jì)為核心的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的缺位是一個(gè)重要原因。我們需要建立當(dāng)代理念的景觀設(shè)計(jì)學(xué),以此重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀,更好地、有效地、合理地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)一個(gè)擁有本地歷史與文化特色、人文與自然高度和諧的城市。二是我們?cè)诔鞘谢M(jìn)程和城市建設(shè)中需要用當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)糾正與當(dāng)前時(shí)代要求相悖的傳統(tǒng)做法。例如,在城市化和城市建設(shè)中,以單一防洪為目標(biāo)的自然河道的渠化和硬化工程,在我國(guó)大小城市建設(shè)中方興未艾,大江南北大小河流都面臨被硬化的厄運(yùn),這將對(duì)國(guó)土生態(tài)安全構(gòu)成威脅,同時(shí)治理工程往往耗資巨大。又比如,過(guò)去景觀設(shè)計(jì)學(xué)在定位上存在著致命弱點(diǎn),其中一個(gè)最重要的表現(xiàn)是把景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為古老園林藝術(shù)的延續(xù)。實(shí)際上,景觀設(shè)計(jì)學(xué)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續(xù),而是我們的祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的種種生存藝術(shù)的結(jié)晶。這些藝術(shù)來(lái)自于對(duì)各種環(huán)境的適應(yīng)而獲得可持續(xù)的生存和生活實(shí)踐。因此,我們需要以“回歸生存的藝術(shù)”為理念建立和發(fā)展當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué),糾正那些落后時(shí)代發(fā)展的做法,從可持續(xù)的大地景觀格局、可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)、可持續(xù)的景觀材料和工程技術(shù)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的景觀。三是建立當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)并以此指導(dǎo)城市和鄉(xiāng)村的景觀建設(shè),是當(dāng)今時(shí)代的大趨勢(shì),我們國(guó)家要更好更快發(fā)展,必須趕上這個(gè)大趨勢(shì)并爭(zhēng)取走在前面。目前許多發(fā)達(dá)國(guó)家正在對(duì)以往有損環(huán)境和生態(tài)的城市景觀建設(shè)進(jìn)行反思,將可持續(xù)環(huán)境與發(fā)展作為景觀設(shè)計(jì)學(xué)的戰(zhàn)略主張。1993年10月,國(guó)際景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域最有影響的組織一美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)發(fā)表《ASLA環(huán)境與發(fā)展宣言》提出:景觀是各種自然過(guò)程的載體,人類(lèi)需求的滿足是建立在健康的景觀之上的,培育健康景觀的再生和自我更新能力,恢復(fù)大量被破壞的景觀再生和自我更新能力,便是可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容,也是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的根本的專(zhuān)業(yè)目標(biāo);2005年8月,國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟(IFLA)與聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的《國(guó)際景觀設(shè)計(jì)教育憲章》申明,面對(duì)這個(gè)快速世界,景觀設(shè)計(jì)師必須對(duì)未來(lái)的景觀負(fù)責(zé)。我們相信,任何影響戶(hù)外環(huán)境的創(chuàng)造、使用和管理的行為和事物都將對(duì)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展和利益帶來(lái)重要影響。我們有責(zé)任通過(guò)改進(jìn)教育,培養(yǎng)未來(lái)景觀設(shè)計(jì)師,使他們?cè)谧匀缓臀幕z產(chǎn)背景下,創(chuàng)造可持續(xù)的環(huán)境。這表明,建立和發(fā)展當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué),已成為當(dāng)今國(guó)際大趨勢(shì),是實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。而我國(guó)在這方面僅僅處于起步階段,至今尚未建立當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)組織。我感到自己有責(zé)任通過(guò)學(xué)術(shù)研究和強(qiáng)有力的實(shí)例,向人們展示景觀設(shè)計(jì)學(xué)如何在治理大環(huán)境和解決生存問(wèn)題中扮演重要角色,從而建立和發(fā)展中國(guó)的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)并使其走向世界,為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展建功立業(yè)。 “天地一人一神”的價(jià)值觀 記者:您的志向和所作的工作令人敬佩。我祝愿您們的事業(yè)越來(lái)越興旺!我在您的專(zhuān)著和所寫(xiě)的文章中,多次看到“天地一人一神”這一組合文字。我也注意到,您們的設(shè)計(jì)研究院是以“土人”冠名,而在北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院辦公樓進(jìn)口門(mén)墻上,也赫然寫(xiě)著“天地一人一神”。請(qǐng)問(wèn)“天地一人一神”的內(nèi)涵包括那些內(nèi)容? 俞孔堅(jiān):我先介紹“土人”的內(nèi)涵。土人指的是重歸真實(shí)的人地關(guān)系。土,意指鄉(xiāng)土,指的是日常和尋常,白話和方言,是平凡的人和平常的事。它相對(duì)于豪華和異常而論。也就是說(shuō),我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中要重建文化歸屬感和人與土地的聯(lián)系。我們必須珍惜普通人的文化,關(guān)注他們的日常生活需要,珍惜對(duì)于腳下土地而言是真實(shí)的普通事物。我們的設(shè)計(jì)研究院以“土人”冠名,宣示著我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中不追求豪華與離奇,而是將景觀設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”,與普通人的生存為重,倡導(dǎo)“尋常景觀”與“白話的城市”和“足下文化與野草之美”。接下來(lái)談?wù)劇疤斓匾蝗艘簧瘛钡膬?nèi)涵。我們認(rèn)為,“天地一人一神”代表當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心價(jià)值觀。景觀是一個(gè)天、地、人、神相互作用的界面。在這一界面上,各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì)和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著。這里所說(shuō)的“神”,是指人與土地的精神聯(lián)系。古人認(rèn)為山、水、土地本身是有精靈的,它們與人有著密不可分的聯(lián)系。面對(duì)生態(tài)環(huán)境的日益惡化、文化身份的喪失以及人與土地精神聯(lián)系的斷裂,當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須擔(dān)負(fù)起重建天地一人一神和諧的使命。 “天地一人一神”還表明我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中遵循的三個(gè)原則:(1)設(shè)計(jì)尊重自然,使人在謀求自我利益的同時(shí),保護(hù)自然過(guò)程和格局的完整性。(2)設(shè)計(jì)尊重人,包括作為生物的人的需要,作為文化人的認(rèn)同和文化身份。(3)設(shè)計(jì)關(guān)懷人類(lèi)的精神需求,關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系與寄托。我們認(rèn)為,國(guó)際景觀設(shè)計(jì)學(xué)尤其是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)要想成為保障人類(lèi)健康安全、重建和諧的“天地一人一神”關(guān)系的主導(dǎo)學(xué)科,就必須重新審視自己的起源問(wèn)題,就必須重歸“生存的藝術(shù)”和監(jiān)護(hù)土地的藝術(shù),而非一門(mén)消遣、娛樂(lè)的造園術(shù)。 記者:我聽(tīng)明白了,“天地一人一神”既是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心價(jià)值觀,又是您們從事景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究和具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)的核心價(jià)值觀。那么,您是否結(jié)合“紅飄帶”項(xiàng)目以及其他項(xiàng)目案例談?wù)勅绾误w現(xiàn)這種核心價(jià)值觀? 俞孔堅(jiān):可以。“紅飄帶”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念前面講了不少了,我再?gòu)淖鹬刈匀缓完P(guān)懷普通人的精神需求及尊重人與土地的密切聯(lián)系方面作些補(bǔ)充。“紅飄帶”的環(huán)境很豐富,實(shí)際上是十分多樣,有林地、草地、濕地及垃圾場(chǎng)改造的花園。它是在不改變環(huán)境、不破壞地形、不砍一棵樹(shù)的前提下,通過(guò)人的流動(dòng)、人類(lèi)的活動(dòng)將不同環(huán)境“串聯(lián)”起來(lái),將環(huán)境淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。人在這里主要是體驗(yàn)環(huán)境,解釋環(huán)境!凹t飄帶”代表著城市元素。這條路徑必須放在一個(gè)大的環(huán)境背景里解釋?zhuān)绻@條路徑放在任何一個(gè)城市建筑環(huán)境里就沒(méi)有意義了。以前城市化過(guò)程實(shí)際上就是用人工替代自然,以前的公園都是這樣建的。但是我們用了一個(gè)最強(qiáng)烈的城市元素,紅色的座凳,還采用了現(xiàn)代合成的玻璃鋼材料,而不是自然的元素。除此之外,燈光、步道,所有人工的、象征城市的元素都被整合到這個(gè)紅飄帶中來(lái)了。實(shí)際上,這條飄帶集合了城市的元素,告訴人們這個(gè)地帶已經(jīng)城市化了。這是一條城市化的路徑,人們?cè)谶@里可以欣賞、體會(huì)自然。如果環(huán)境不城市化,當(dāng)?shù)鼐用袷菬o(wú)法接受的。舉個(gè)例子,設(shè)計(jì)一條土路,雖然很生態(tài),但是當(dāng)?shù)鼐用袷遣粫?huì)接受,也不會(huì)引起他們的環(huán)境意識(shí)。而我們?cè)O(shè)計(jì)了一條人與自然聯(lián)系的路徑:既不走狹義的環(huán)保主義路線,也不走通常的開(kāi)發(fā)主義路線,我們選擇了一條中間路線,做到了人跟自然真正的和諧。這種和諧是在不破壞自然的前提下,讓人充分地感受到城市化。我們做的其他項(xiàng)目都是體現(xiàn)了“天地一人一神”這一核心價(jià)值觀。例如廣東中山岐江公園,在一個(gè)廢棄的船廠基址上修建而成。設(shè)計(jì)師并沒(méi)有完全丟棄這些銹跡斑切的機(jī)器設(shè)備,而是通過(guò)精心設(shè)計(jì),保留、再利用這些材料和鄉(xiāng)土物種,將這片廢棄的土地變成一塊供當(dāng)?shù)鼐用袷褂玫纳鷻C(jī)勃勃的土地,重新建立了普通大眾與土地之間的精神聯(lián)系;沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園,用土生土長(zhǎng)的水稻,營(yíng)造了一塊豐產(chǎn)而富有時(shí)代氣息的校園綠地,展示了如何將農(nóng)業(yè)景觀引入城市環(huán)境,如何通過(guò)最普通的農(nóng)作物,使我們的城市變得豐產(chǎn)而美麗。同時(shí),將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化變成一種活的過(guò)程,與作物的播種和收割的節(jié)律一起,進(jìn)入校園和城市,在當(dāng)代城市中重建了當(dāng)代人與土地的精神聯(lián)系。漂浮在濕地之上的花園,充滿了人文氣息。它是由經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的樹(shù)陣、路網(wǎng)和綠色背景之上的故事盒組成,達(dá)到了城市和自然的交融;浙江黃巖的永寧公園則“以洪水為友”,保護(hù)客流的自然形態(tài),恢復(fù)被水泥渠化和硬化的河道,重建河灘濕地,并集約化利用河灘濕地,作為洪滯留、生物多樣性保護(hù)及市民生態(tài)休閑的綜合功能區(qū)。 記者:謝謝俞院長(zhǎng)在百忙中接受我的采訪。您介紹的“紅飄帶”項(xiàng)目及您們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)方面倡導(dǎo)、建立當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)事跡,令人贊嘆不已。我再一次祝愿您們的這一開(kāi)拓性的事業(yè)更加興旺!
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