中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進

安徽省淮北市采煤沉陷區(qū)治理之后的景觀。照片均由受訪者提供

　　一座城市從哪里開始？又從哪里轉(zhuǎn)向？最終走向何處？

　　在翠色掩映的東南大學(xué)四牌樓校區(qū)，中國科學(xué)院院士、東南大學(xué)建筑學(xué)院教授段進一直在解答這些問題。河北雄安新區(qū)、蘇州古城、南京青奧軸線……這些光芒璀璨的“轉(zhuǎn)身之地”，背后都有他儒雅的身影。

　　城市規(guī)劃，一筆一畫繪就的藍圖，改變的不只是城市的命運，還有無數(shù)人的生活。從1978年在志愿欄寫下“建筑學(xué)”，到2016年獲評“全國工程勘察設(shè)計大師”，及至2019年當選中國科學(xué)院院士，段進一直在與城市對話，推動城市發(fā)展，為城市賦予更多意義。從事城市規(guī)劃設(shè)計與理論研究30余年，他創(chuàng)建和拓展了城市空間發(fā)展理論體系，較好地解決了城市建設(shè)過程中的歷史文化斷裂和自然環(huán)境破壞等技術(shù)難題。

　　師從兩位大師

　　三十余年探索城市空間

　　走進段進的辦公室，略感空曠，一面墻是圖，一面墻是書，中間是一張方方長長的桌子。

　　圖是他做的幾個大項目，密密麻麻的線條是一座座城市的脈絡(luò)和繁榮；書是搞了一輩子的研究，全是關(guān)于“城市空間”理論的，一排排特別厚重。

　　段進喜穿唐裝，坐在桌前，頗有藝術(shù)家氣質(zhì)。“其實，我當年是想考藝術(shù)的，但機緣巧合讓我走進建筑系，最終搞起了規(guī)劃。”回望自己“入坑”建筑的經(jīng)歷，段進感慨道。

　　學(xué)生時代，段進先后師從彭一剛、齊康兩位建筑大師。有意思的是，齊康是首屆中國建筑界最高獎“梁思成建筑獎”的獲得者，彭一剛是該獎項第二屆的獲得者，作為他們共同的弟子，中國南北兩位建筑大師的思想在段進身上交融、碰撞和迸發(fā)。

　　“不研究城市的建筑師不是一個完整的建筑師。”受齊康影響，段進從攻讀博士學(xué)位期間就專門研究城市，并將建筑空間理論拓展到城市領(lǐng)域，提出“城市空間發(fā)展論”。

　　空間問題一直是城市規(guī)劃學(xué)科的核心問題。改革開放以來，中國的城市設(shè)計從逐漸興起到成為城市建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)的研究與實踐熱點，各種思想和觀念百花齊放。在這一段波瀾壯闊的歷史中，段進始終堅守在理論研究和實踐應(yīng)用的最前沿，成為賦予城市無限可能的探索者。

　　從1999年開始，他的研究幾乎全部圍繞著城市空間發(fā)展理論體系的構(gòu)建，提出“空間基因”并創(chuàng)建解析與傳承技術(shù)，認為城市規(guī)劃“不僅僅要關(guān)注城市空間的物質(zhì)屬性，還要研究城市的社會屬性、經(jīng)濟屬性、文化屬性和生態(tài)屬性等”，較好地解決了當代城市建設(shè)中自然環(huán)境破壞和歷史文化斷裂的技術(shù)難題。

　　“城市規(guī)劃不是孤立的學(xué)科，它的跨學(xué)科性是非常強的。”在城市規(guī)劃領(lǐng)域長期的理論實踐探索中，段進強烈地感受到完整的城市理論應(yīng)當是建立在社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為學(xué)等多個學(xué)科基礎(chǔ)之上的。而以往學(xué)科割裂式的城市空間研究，不但在理論上存在諸多缺陷，且在實踐中也造成過重大失誤。

　　“空間本體論”是段進城市空間發(fā)展理論體系的內(nèi)核。他將城市發(fā)展與空間研究相結(jié)合，首先提出了在我國城鄉(xiāng)建設(shè)中城市空間科學(xué)發(fā)展觀的重要性和城市發(fā)展的七個新觀念。以“空間”為核心，段進建構(gòu)起整個跨學(xué)科的城市研究體系。

　　“我最近一直在讀社會學(xué)和地理學(xué)的書，想把社會學(xué)、地理學(xué)大數(shù)據(jù)的分析方法，借鑒到城市規(guī)劃中來。”段進說，城市空間并不是靜態(tài)的實體，而和城市本身一樣，是動態(tài)的、發(fā)展的，城市規(guī)劃也不僅僅是對城市物質(zhì)形態(tài)的設(shè)計，而要以社會的發(fā)展目標為關(guān)注點。同樣，城市規(guī)劃也是一直發(fā)展的，必須不斷遵循空間自身的發(fā)展規(guī)律，為空間整體性和協(xié)調(diào)性發(fā)展做出綜合安排和戰(zhàn)略部署，為城市的現(xiàn)實發(fā)展服務(wù)。

　　多年來，段進一面做理論研究，一面在實踐中應(yīng)用和發(fā)展自己的理論體系。不論是蘇州古城區(qū)的保護性改造，還是雄安新區(qū)起步區(qū)的“一方城”規(guī)劃，抑或是“長三角”一體化的“水鄉(xiāng)客廳”設(shè)計，城市空間發(fā)展理論所倡導(dǎo)的“遵循規(guī)律、協(xié)調(diào)發(fā)展”原則都得到了充分應(yīng)用和拓展。

　　與此同時，他還為南京、天津、青島、寧波等多座城市“量體裁衣”，提供規(guī)劃發(fā)展咨詢建議，城市空間發(fā)展論在現(xiàn)實意義上成為城市發(fā)展的思想方法與方向指導(dǎo)。

　　“我現(xiàn)在還是忙得不得了，手頭還有幾件大事要做。”采訪中，段進手捧清茶，不疾不徐細數(shù)著手上的任務(wù)，“在項目規(guī)劃上，第一是繼續(xù)雄安新區(qū)的規(guī)劃，第二是‘長三角’一體化的規(guī)劃設(shè)計，第三是北京長安街的改造規(guī)劃；在科研方面，我現(xiàn)在帶隊做特色村鎮(zhèn)保護與改造技術(shù)方法的研究，也是國家科技重大專項。”

　　守望東方氣韻

　　做有中國味道的城市

　　今年國慶期間，長安街繁花似錦的景象令人印象深刻，沿線十處各具特色的主題花壇如期亮相，營造出熱烈、喜慶、歡樂的節(jié)日氛圍。而在這背后，長安街循序漸進的微改造工程已經(jīng)進行了很久，段進為此忙活了幾個月。

　　“你別看就是幾棵樹、幾盆花，就生成的環(huán)境與空間而言，反映的是人和自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計，是文化的問題、哲學(xué)的問題。”段進說，空間設(shè)計到細微處，一條街道比如長安街沿線的綠化帶寬度、停車位的設(shè)置、建筑的立面改造、街邊花壇的變化等，都要從價值觀、世界觀講起，“從最高層面來考慮這個事情，要天人合一、師法自然。”

　　這些中國文化和哲學(xué)的思考，體現(xiàn)在段進的每一處設(shè)計。從他辦公室墻上的雄安新區(qū)鳥瞰圖上看，青山綠水環(huán)繞下，5個城市組團依托平直的主軸規(guī)整排列，風(fēng)景與建筑，相映成趣。

　　雄安新區(qū)，不僅是萬眾矚目的“千年大計，國家大事”，更被稱為“從一張白紙上締造世界級城市群的中國樣本”。這座意義非凡的東方新城，已經(jīng)在段進的案頭“修煉”了三個春秋。

　　2017年的一天中午，段進突然接到電話，讓他組5個人的團隊去參與雄安規(guī)劃。事發(fā)突然，雖說當時雄安新區(qū)已然名聲在外，但這么大的事情跟自己聯(lián)系在一起，段進還有點兒懷疑，直接找到中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院的領(lǐng)導(dǎo)確認，這才得知住建部在全國點名6位城市規(guī)劃專家參與雄安新區(qū)規(guī)劃，自己便是其中一位。

　　時間非常緊湊，接到通知后次日晚上，段進帶著團隊直奔北京，與全國其他頂尖城市規(guī)劃團隊一起，封閉起來投身“千年大計”的規(guī)劃設(shè)計工作。“我當時心里就一個念頭，要給雄安賦予一張‘中國臉’。”段進現(xiàn)在回憶起來還是略顯激動。

　　和西方不同，凡是經(jīng)過規(guī)劃的中國的傳統(tǒng)城市大多是方方正正，但雄安初期的規(guī)劃并沒有太注意這點。“我們一直在思考怎么保護弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯地域文化特色。”段進坦言，自己和團隊咬定一點——要在規(guī)劃的具體形態(tài)上做到“世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位”，其中“中國特色”決不能丟。

　　“段老師一直都在一線，幾乎每天都到凌晨才能休息。”跟隨段進13年的青年規(guī)劃師趙薇當時也是東南大學(xué)“雄安夢之隊”的一員。她回憶，雄安新區(qū)規(guī)劃工作強度很高，但為了將中華文化的理念精髓融入雄安新區(qū)的規(guī)劃方案，平日里就愛看國畫、講究衣著帶有東方紋樣的段進幾乎“無時無刻不在思考”。

　　“雄安新區(qū)這么大的一個事情，當然要融合中國傳統(tǒng)的一些理念，這樣做出來，老百姓才滿意，才喜歡。”在很多地方，段進都說過自己對中國傳統(tǒng)文化的濃烈情結(jié)。在一篇論文中，他曾把威尼斯和蘇州兩座水鄉(xiāng)古城放在一處對比。兩座城市地理環(huán)境類似，卻展現(xiàn)了截然不同的城市風(fēng)格。威尼斯的熱情奔放和蘇州的溫柔沉靜，都充分體現(xiàn)著當?shù)爻两嗄甑拿耧L(fēng)民俗，或者說是積淀成百上千年的民族性格。因此，在與其他團隊的多次討論“PK”中，他始終堅持將中國傳統(tǒng)的東方氣韻融入雄安，以詮釋“中國樣本”。

　　“如果給中國老百姓設(shè)計向西開的房門，或規(guī)劃一條斜著的城市軸線，他們一定會覺得別扭。”段進說，中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃講究“山川定位”“方正形制”“中軸對稱”“街巷里坊”，這些具有濃厚中華氣息的空間基因，都在雄安新區(qū)起步區(qū)的規(guī)劃中被傳承下來，為起步區(qū)大框架的最終確定提供了文化底蘊的支撐。

　　最終，“一方城、兩軸線、五組團、十景苑、百花田、千年林、萬頃波”，成為雄安新區(qū)起步區(qū)的規(guī)劃風(fēng)貌，特別是“一方城”的構(gòu)思設(shè)計，便來自于段進的提議和堅持。

　　“一個方城規(guī)整居中，中華傳統(tǒng)的營城理念得到了充分體現(xiàn)；兩條軸線延展，又融合了當代城市開放包容的精神；各個組團因勢利導(dǎo)，規(guī)范中又有靈動。”段進一點點描繪著掛在辦公室的雄安新區(qū)鳥瞰圖，在他看來，自己及其團隊對雄安新區(qū)起步區(qū)作出的最重要貢獻，就是在新區(qū)規(guī)劃注重生態(tài)文明建設(shè)的同時，傳承延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化理念，在規(guī)劃上體現(xiàn)出了具有中國特色的城市風(fēng)貌。

　　整個規(guī)劃階段，他帶著團隊與全國精英合作，為雄安新區(qū)確定了“北枕燕山山脈，南臨白洋大淀，西望太行群峰，東通渤海雄灣”的大山水格局。新區(qū)起步區(qū)也在“天人合一”“師法自然”等傳統(tǒng)理念的指導(dǎo)下明確了“北城、中苑、南淀”的空間格局。

　　基本確定了新區(qū)規(guī)劃大框架后，雄安向世界發(fā)出邀請，征集規(guī)劃設(shè)計方案。彼時，由段進和王建國院士領(lǐng)銜的東南大學(xué)團隊的設(shè)計方案，從全球279家頂尖規(guī)劃設(shè)計公司當中脫穎而出，成為最終的三個優(yōu)勝方案之一，這也是所有方案中唯一沒有和外方團隊合作的作品。

　　這份作品讓段進在日后成為起步區(qū)核心——“一方城”的城市設(shè)計主持人，讓東南大學(xué)團隊在舉世矚目的雄安新區(qū)建設(shè)中留下了舉足輕重的痕跡，也推動了全國規(guī)劃行業(yè)的一大進步。

　　“在雄安建設(shè)之前，全中國各省市的規(guī)劃標準其實是不一樣的，到底以什么標準來建設(shè)雄安？這在當時是一個問題。”段進說。為此，雄安新區(qū)委托段進擔任首席專家和技術(shù)統(tǒng)籌人，聯(lián)合全國100多個專家，用一年多的時間編寫了《雄安新區(qū)規(guī)劃技術(shù)指南》，“原來規(guī)劃、設(shè)計等各個領(lǐng)域都各有各的規(guī)范，很容易打架，現(xiàn)在這個標準包括了規(guī)劃設(shè)計涉及的全要素，如果以后全國推廣，那中國規(guī)劃領(lǐng)域?qū)l(fā)生重要變化”。

　　平日里，段進是個講究生活意趣的人，在閑暇中聽幾段民樂、賞幾幅畫作，在平淡中保持儀式感，是他生活的常態(tài)。“段老師平時是極儒雅，極從容的。”學(xué)生們說，深受古典文化熏陶的段進頗有中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)范，這份風(fēng)范不僅體現(xiàn)在日常生活中，還糅合在了各類項目里。最近，段進又再次忙碌于國家的“長三角”一體化戰(zhàn)略，投身江南“水鄉(xiāng)客廳”的規(guī)劃設(shè)計，做最中國的“全世界濱水人居環(huán)境的典范”。

　　城市規(guī)劃就是生活

　　給“生命體”量體裁衣

　　“城市是一個有機的生命體。”段進一直這樣說。

　　在從建筑空間理論向城市空間發(fā)展論跨越的時候，段進努力提出自己的中國當代城市設(shè)計思想。與單個的建筑設(shè)計不同，城市要復(fù)雜得多，內(nèi)容多維、數(shù)據(jù)龐大、思想多元、政策多變，而最終要導(dǎo)向發(fā)展，需要在更廣闊的領(lǐng)域進行系統(tǒng)設(shè)計。

　　“城市規(guī)劃絕不能照本宣科，全世界沒有任何兩座城市是完全一樣的，每個城市都有自己的問題，這些問題盡管有些共性，但更多的還是個性。”在段進眼里，大多數(shù)情況下，城市空間發(fā)展論的實踐，常常要超越城市空間的范疇，走在城市設(shè)計學(xué)科的模糊地帶，成為一種城市社會的改良運動。

　　換句話說，在段進的職業(yè)生涯中，要解決的城市發(fā)展問題都很復(fù)雜，“普通的問題不會來找我們，通常都是問題特別重大，把握不住了，才需要我們?nèi)椭鉀Q最難的問題。”在多少年里，段進的生活就是一件事做完了，布局全部做好了，設(shè)計的內(nèi)容全部法定化，之后再到一個新的地方，尋找和解決一個新的問題。

　　作為一個城市規(guī)劃團隊，段進帶著弟子們出理念、出框架、出設(shè)計思想，但考慮最多的卻是技術(shù)上的落地，從不講空頭理念，必須針對任何一個城市的一個具體問題。

　　“我一直都跟學(xué)生和助手們說，問題導(dǎo)向是很重要的原則，必須針對具體層次、具體問題，而不是拿一個模板去套，”采訪過程中，段進語調(diào)平靜，卻堅定地數(shù)次強調(diào)，“我們做出來的方案一定要能落地、能實施。”

　　為了與一座城市建立聯(lián)系，和這個生命體有效“對話”，每一個項目正式開始前，他們往往要做大量的準備工作。“有的時候我們其實是在做歷史研究。”跟隨段進學(xué)習(xí)6年，剛剛博士畢業(yè)的蘭文龍說，“段老師時常和我們講，一座城市可能有兩三千年的演進史，它們可不是憑空想象出來的。”

　　在閱讀了大量文獻資料，研究過城市現(xiàn)有的規(guī)劃圖紙后，段進便帶領(lǐng)團隊在城市中實地考察，配合圖紙，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，仔細觀察，尋訪座談。一來二去，城市的問題就會逐漸顯現(xiàn)。

　　“總體規(guī)劃做好了，理念到位了，改變的可能是一座城市的命運。”每次提到自己經(jīng)手的項目，段進都眼中有光，他每到一個地方，都是要求先去市井社會轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在最真實的當?shù)厣钪懈惺軒滋欤?ldquo;一個設(shè)計影響的是當?shù)貛状说纳睢?rdquo;

　　2014年，段進受邀到安徽淮北市進行規(guī)劃設(shè)計。當年的淮北依山而建，整個城市都擠在山腳，一個不太大的地級市，人口密度卻很高。剛到淮北，市政府想先開會交流交流。段進說：“請等兩天，我先看，看完我們再交流。”

　　對段進來說，設(shè)計思路出來之前必須第一時間感受城市的特質(zhì)。一頭扎進當?shù)貛滋熘?，他就漸漸發(fā)現(xiàn)了淮北城建擁擠的癥結(jié)。原來，淮北是一座煤礦城市，大片的采煤沉陷區(qū)擋住了城市發(fā)展的去路，而原有的市政規(guī)劃對沉陷區(qū)束手無策，只能以樹木遮掩視野，當?shù)乩习傩站驮诔料輩^(qū)倒垃圾、在附近養(yǎng)豬，一到夏天蠅蟲亂舞、惡臭連連。

　　段進意識到，如果這座城市繼續(xù)往山邊擠、往山上爬，那就會越來越舒展不開，只有直面采煤沉陷區(qū)的改造，將沉陷區(qū)作為一種資源，而不是一味躲避，淮北才能展現(xiàn)更好的風(fēng)貌。

　　針對清理采煤沉陷區(qū)，段進大刀闊斧提出思路：做好水源整治，利用沉陷區(qū)自然的地理條件引水成湖；清掉垃圾和豬場，來年春天在周邊全部撒上便宜好用的波斯菊花種；拉開城市框架，在沉陷區(qū)另一邊建設(shè)新區(qū)，一橋橫貫新老城區(qū)。

　　三條建議一提出，淮北市主要領(lǐng)導(dǎo)頓時豁然開朗。隨后幾年淮北按此推進城市建設(shè)，采煤沉陷區(qū)成了淮北最美的風(fēng)景。休息日，老百姓們都來游玩拍照，說淮北有了新氣象。2019年，部分省市礦山生態(tài)修復(fù)暨采煤沉陷區(qū)治理座談會在淮北召開，淮北重點改造整治的綠金湖作為當前全國地級市中面積最大的人工內(nèi)湖，成為采煤沉陷區(qū)整治的典范。

　　“原來那個沉陷區(qū)大家都不愿意去的，又臟又臭，現(xiàn)在可不一樣了，大家平時也都喜歡到湖邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”今年6月，當?shù)乩习傩蘸投芜M這個“外鄉(xiāng)人”說起城市這幾年的變化。作為“幕后人員”的段進欣慰地聽到，現(xiàn)在的淮北，湖水清澈，規(guī)劃得宜，“這個事情做得好的話，不單單讓當?shù)貪M意，我們自己也很有成就感”。

　　很多次，段進都跟學(xué)生和團隊反復(fù)強調(diào)，城市規(guī)劃不是單純的工科專業(yè)，連他自己也不是個“傳統(tǒng)”的大學(xué)教師。“給學(xué)生上第一堂課的時候，很多老師都會拉個書單出來，讓學(xué)生們一本本看過去，我就不這樣。”段進說，每次他都會從工程項目的經(jīng)驗和故事談起，告訴學(xué)生，在專業(yè)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃師還要對城市、對生活有細致入微的觀察和思考。

　　“城市規(guī)劃這件事情，就是生活本身。要關(guān)注生活的每一個細節(jié)。”這是段進跟學(xué)生交流的口頭禪。

　　在趙薇看來，段老師做規(guī)劃項目的時候特別注重計劃落地，從不言虛，“‘筆上畫畫，墻上掛掛’的規(guī)劃方案，老師決不會做。”而在學(xué)生蘭文龍眼里，段進的課堂從不會出現(xiàn)枯燥的“背書”式理論講解，都是他多年的一線規(guī)劃經(jīng)驗和專業(yè)知識的結(jié)合，學(xué)生們聽來生動又有趣。

　　“城市規(guī)劃是一門融合多種專業(yè)知識的學(xué)科，寬廣的知識面是需要在生活中不斷探索，日積月累才能形成的。”因此，學(xué)生們想?yún)⑴c課外活動，段進也從不阻止，相反還會鼓勵。“我們真的不是大家認為的那種常規(guī)的工科生，不是每天一心一意都撲在辦公室搞研究。‘走出去’看看對我們專業(yè)的精進其實特別重要。”趙薇說，段老師決不會因為“不是本專業(yè)的東西”而制止學(xué)生參與多樣的活動，而是會因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生將專業(yè)與生活更協(xié)調(diào)地契合。“你們年輕人最近都喜歡玩兒什么？”這是段進時常問學(xué)生的話。年輕人喜歡的電影、音樂、各種新鮮事物，他也都樂于嘗試。

　　“城市空間的規(guī)劃，不僅僅是社會發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)濟建設(shè)規(guī)劃在地域上的投影。”采訪的最后，段進很嚴肅地說，城市空間從來不是一個被動和靜態(tài)的實體，而是一種有能動性的動態(tài)過程，因此空間整體規(guī)劃是人居環(huán)境優(yōu)化的需要，也是人居環(huán)境優(yōu)化的保證。

　　傍晚，東大榴園里靜悄悄的，淅淅瀝瀝下著小雨，一墻之隔的巷子里煙火氣升騰，金陵古城的悠悠文脈和市民生活交織在一起。“我們在創(chuàng)造空間，空間也在改變我們。城市從來不是設(shè)計出來的，而是空間、自然與人文互動的結(jié)果，由多種深層結(jié)構(gòu)共同作用、交織形成。”段進說，城市空間并不是擴大的建筑，也不是建筑的集群，不可能完全按照設(shè)計藍圖一蹴而就，只有將公眾參與深入到具體地域、社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，將公眾的生活納入城市規(guī)劃的核心位置，這樣建設(shè)出來的城市才會是讓人民群眾記得住鄉(xiāng)愁、托得住歸屬感的城市。