習近平總書記強調，生態(tài)文明建設功在當代、利在千秋。黨的十九屆四中全會提出，堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進人與自然和諧共生。中國博大精深的傳統文化中蘊含著豐富的生態(tài)思想，對新時代我國生態(tài)文明建設有著重要的智慧啟迪。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，積極從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧，努力建設美麗中國，邁向生態(tài)文明新時代。

　　中華傳統文化中蘊含豐富的生態(tài)智慧

　　習近平總書記指出：“中華傳統文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。”中華優(yōu)秀傳統文化中蘊含著豐富的生態(tài)智慧，倡導人與自然、人與人、人與社會的和諧共存。“天人合一”“道法自然”“致中和”等理念，體現著深刻的生態(tài)哲學。

　　天人合一。中華傳統文化對于人與自然關系的處理，凝結在天人合一思想之中。在這里，所謂“天”，主要指自然界或自然的總體，宇宙的最高實體；所謂“人”，是指人和人類。天人合一觀的首要含義是肯定人與自然是一個不可分割的統一體，人來自大自然，是自然界的一部分。中國哲人多以天人合一為高級境界與覺悟，認為天人合一所觀照的宇宙萬物不是分裂的，而是統一的；認為天與人和諧，人與物感應，宇宙中的一切生命互相關聯。天人合一思想是中國古代先哲對人與自然關系最好的定位與詮釋，也為化解人類當前面臨的生態(tài)危機，正確處理人與自然的關系提供了啟發(fā)。大自然賦予人類生存的條件，同樣也需要得到人類的尊重與愛護。在推進生態(tài)文明建設進程中，最重要的就是正確處理人與自然的關系，尊重自然，順應自然，保護自然，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，節(jié)約并合理利用自然資源，保護并改善自然環(huán)境，建設生態(tài)系統，促進人與自然和諧共存。

　　道法自然。道家提倡人們要順應自然的本來，反對人類隨意違反自然的本性，強行干預世界。老子認為，人是在宇宙的演化歷程中誕生的，人類誕生以后，由于稟賦天地之靈而成為宇宙中之一大，即所謂“故道大、天大、地大、人亦大”。雖然人也同為四大之一，但在宇宙中的地位并不比其他三大更高，因為“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這里所講的自然包含三層含義：外在的自然界，運行的功能，對自然規(guī)律的尊重。因此，人是自然的一部分，尊重自然才能達到人與自然和諧。道法自然就是萬事萬物的運行都遵守包括自然之道、社會之道、人為之道的自然規(guī)律，這也是正確處理人與人、人與社會關系、人與自然關系的基本原則。在生態(tài)文明建設過程中，一方面要突出融合、創(chuàng)新、發(fā)展，通過系統的新陳代謝，實現新舊交替，促進社會永續(xù)發(fā)展；另一方面，強調自然是永恒不息的生命存在和發(fā)展的有機系統，人只有遵循規(guī)律、尊重自然，才能減少與自然的矛盾，實現長久生存。

　　致中和?！抖Y記·中庸》指出：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”君子達到中和，天地都會賦予其應有的位置，萬物都會得到養(yǎng)育。我國先哲提出的“中和”思想，是人與自然相互作用、和諧發(fā)展與協同進化的思想，包括關于“和”與“中庸”的思想。老子主張“守中”，孔子主張“中庸”，孟子主張“中權”，荀子主張“中當”。“中”要求人的行為要把握一定的度，“允執(zhí)其中”以保持事物協調發(fā)展。“中和”思想作為重要的世界觀和方法論，主張協調適度發(fā)展，反對極端和過分，反對盲目和任性。建設生態(tài)文明，就是要摒棄征服掠奪自然的非理性行為，牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價換取一時的經濟增長，建立人與自然和諧相處的永續(xù)發(fā)展狀態(tài)。

　　生態(tài)文明建設是中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計

　　生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和，是促進人與自然和諧共生，推動社會全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的歷史必然選擇。

　　建設生態(tài)文明在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中居于重要地位。習近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。”生態(tài)文明建設是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。習近平總書記指出：“在‘五位一體’總體布局中生態(tài)文明建設是其中一位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅戰(zhàn)。”這“四個一”體現了我們黨對生態(tài)文明建設規(guī)律的把握，體現了生態(tài)文明建設在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中的地位，體現了黨對建設生態(tài)文明的部署和要求，是實現中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。

　　建設生態(tài)文明是構建人類命運共同體的堅實基礎。習近平總書記指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系。”生態(tài)是統一的自然系統，是各種自然要素相互依存而實現循環(huán)的自然鏈條。人與自然的生命共同體是建設美麗中國、實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。生態(tài)文明建設不僅是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，而且還關乎全球生態(tài)安全，是構建人類命運共同體的堅實基礎。中國積極承擔應盡的國際義務，同世界各國深入開展了生態(tài)文明領域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。

　　建設生態(tài)文明是實現人民美好生活的必由之路。生態(tài)文明建設關系人民福祉，關乎民族未來。習近平總書記指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。他強調，我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。只有從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，建設好生態(tài)文明，把生態(tài)環(huán)境保護擺在更加突出的位置，把綠色發(fā)展理念貫徹到底，把生態(tài)文明建設工作落實到位，才能更好滿足人民對美好生活的向往。（作者：賀祖斌，系廣西師范大學校長）