今年國慶，全新的五馬街、禪街開街，以懷舊風喚醒了許多溫州人當年的記憶。年近六旬的溫州人黃先生說：“改造后的禪街，老石板配上樓房墻面的老青磚，以及坐落于街中的兩只石獅子，仿佛看到以前老溫州的傳統(tǒng)風貌。”

　　去年，我市出臺的《關于開展“大建大美”行動的實施意見》中，將城市記憶作為其中一項重點工程，推動人文景觀復興。國慶節(jié)亮相的這批“大建大美”項目，獲得了市民的一致好評。如何留住城市記憶？本期《委員觀察》欄目就聚焦這一話題。

　　老地方有著歷史變遷的印記

　　鄉(xiāng)愁、記憶融入“大建大美”獲市民點贊

　　五馬街素有溫州第一街之稱，是溫州最具濃厚歷史文化底蘊的古街之一。走進五馬街區(qū)，溫州老城區(qū)的傳統(tǒng)風貌映入眼簾。路面的老條石、老石板，沿街建筑物外立面的老青磚老瓦當，處處透著民國風、民居風，以及老溫州本土建筑風格。

　　市民黃先生說：“在我的記憶里，作為溫州的一條商業(yè)街，以前買東西，第一個想到的就是五馬街。隨著城市的發(fā)展，萬象城、萬達等商場進入溫州，五馬街一度不復往日光景。然而重新開街的五馬街，讓我眼前一亮，不僅讓五味和、老香山等品牌強勢回歸，還融入了無料書鋪等新元素。”

　　改造提升后的五馬街，還將禪街連為一體。漫步禪街街頭，多處建筑兩側設有騎樓空間，市民在逛街休閑時可以遮陽避雨。而五馬花園、溫州大酒家等7幢獨具民國風與民居風拼貼風格的騎樓建筑，實現(xiàn)了街區(qū)整體風貌和歷史文脈的延續(xù)及傳承。

　　市民陳女士認為，每一個老地方其實都跟個人成長、情感因素聯(lián)系在一起的。這些老地方背后，都承載著溫州整座城市的歷史變遷印記。溫州的“大建大美”建設中，能將鄉(xiāng)愁、記憶融入其中，值得欣喜。

　　對于“大建大美”，不少市民也提出了自己的意見。市民葉先生表示：“對于歷史街區(qū)，不能讓它成為一個風景區(qū)，這樣會失去它本身的活力。因此，歷史街區(qū)一定要保留城市本身的一些功能。”

　　打造最具溫州記憶街區(qū)

　　文化保護得好，能夠促進經濟的發(fā)展

　　2017年，市委市政府作出“兩線三片”的戰(zhàn)略部署，鹿城區(qū)按照全域謀劃和歷史文化街區(qū)三年行動計劃總體安排，對五馬街歷史文化街區(qū)進行改造，規(guī)劃將禪街、五馬街、公園路連為一體，以步行街、慢行的形式，打造成五馬歷史文化街區(qū)主動脈。10月1日，禪街、五馬街、紗帽河四十四弄改造工程整體完工并開街，喜迎八方來客。據(jù)統(tǒng)計，國慶長假期間，該街區(qū)共吸引各地游客50多萬人次，成為當前“大建大美”最具人氣的亮點項目之一。

　　鹿城區(qū)歷史文化街區(qū)建設管理辦公室相關負責人介紹，禪街有著眾多的文化遺跡和歷史記憶，比如溫州試院舊址、王木亭、雁池、四顧橋、乘涼橋等，這次改造提升，把這些文化元素、記憶得以恢復和呈現(xiàn)。其中最核心的一個就是溫州科舉文化、書院文化的挖掘和植入。特別是在溫八中門口建造了王木亭，紀念南宋狀元王十朋和木待問二人，對禪街景觀有著畫龍點睛的作用。

　　在禪街改造中地面部分共鋪設舊石板2896平方米、舊條石831平方米、清代柱礎12個，立面使用了老青、紅磚約31萬塊、清代滴水瓦1200片、小青瓦5萬片、嘉慶年間老石碑1塊，同時在禪街街面上刻上“四顧橋”“乘涼橋”等字眼。

　　市民陳先生認為，10月1日五馬街開街，可以用5個字形容，那就是“古貌換新顏”。開街后天天爆滿，說明文化保護跟經濟發(fā)展并不矛盾，如果保護得好，是能夠促進經濟發(fā)展的。

　　市政協(xié)委員陳晨

　　“大建大美”要提前規(guī)劃保護文物

　　我今年向市政協(xié)提交了《關于做好“二十八宿井”保護和開發(fā)，提升歷史文化名城底蘊的提案》。一方面，溫州孕育了一代又一代的溫州人，形成了獨特的水鄉(xiāng)文化，其中“井”文化就是重要組成部分。另一方面，古人鑿這二十八宿井的意圖是對應著天上的二十八星宿并按照天上的星宿的相應位置，以求“天長地久、水源不斷”之好兆頭，是溫州最具獨特的文化，可以說是其他城市沒有的。

　　然而，這“二十八宿井”目前能明確位置的只有20余個，還有一些井仍需專家的認證，而且部分古井的現(xiàn)狀令人擔憂，存在水質惡劣不能使用，有的已廢棄，甚至已被填塞。

　　我建議，一要建立古井文化博物館，傳揚古井文化。古井刻有的井名、銘文，井欄的圓筒形、外方內圓形、六角形、八角形等形狀，成了濃縮的地方民俗文化史，可以建立古井文化博物館，傳揚古井文化，推動古井保護。二要全面恢復“二十八宿井”。有關部門應加強重視，啟動對二十八宿井的現(xiàn)狀的調查和摸底工作，對已有保留完好的井，盡快按文物要求進行保護；對已經填塞和廢棄的井，盡快進行疏浚和修復。三要發(fā)展井文化旅游?？梢源蛟鞙刂?ldquo;井文化”，發(fā)展文化旅游，讓民眾、游客通過感受“井文化”的古樸深厚，了解更多的溫州歷史文化底蘊。

　　此外，結合我市的“大建大美”進程，可以挖掘恢復“二十八宿井”。以小見大，在整個“大建大美”過程中對古跡的保護工作，有關部門要提前規(guī)劃。

省政協(xié)委員、市文化館副館長施麗君

　　組織“文化輕騎兵”譜寫“大建大美”文化美

　　對一座城市的看法，一千個人有一千種感受，能讓溫州具有獨特“氣質”的文化就是甌繡、甌劇、甌柑、甌塑，也是溫州地區(qū)獨有的民間藝術。改造提升后的五馬街—禪街，將“四甌”文化融入其中，讓很多人看到了它的漂亮新顏，也讓市民品味了千年老街區(qū)的歷史文脈，這是時尚的魅力，也是文化魅力。

　　相比五馬街，鼓樓街附近的譙樓的改造，我認為缺少文化的元素。比如譙樓附近大都是經營衣服、窗簾、被套等生活用品，這么重要的歷史古跡卻商業(yè)氣息過重，缺少了文化元素，無法讓到溫州游客感到文化氣息。我覺得，在街道改造提升過程中，或者說大建大美的過程中，如何做到讓改造后的街區(qū)成為老一輩溫州人寄托“鄉(xiāng)愁”的老地方，成為新時代年輕人體驗時尚文化、品味傳統(tǒng)文化的好去處，成為外來游客讀懂溫州的景區(qū)，這很關鍵。

　　我認為可以從三方面切入，一是建設文化陣地，讓“文化”安家。大建大美的過程中，可以更多的建設像“城市書房”“文化驛站”這樣的文化陣地，成為溫州一種文化新符號。二是組織“文化輕騎兵”，譜寫“大建大美”文化美。組織一批文藝工作者，編寫“大建大美”過程中感人事跡，再把這些故事講到新建的社區(qū)，以及待拆遷的社區(qū)。三是發(fā)揮老陣地作用，傳遞大建大美好聲音。像南戲博物館、譙樓這樣的老陣地，深受群眾喜愛，可以安排甌劇這樣的文化藝術在這里進行傳播。

　　市政協(xié)委員、溫州醫(yī)科大學城市文化與社會發(fā)展研究所所長葉建

　　好的城市記憶，才會產生歸屬感

　　溫州在“大拆大整”后開展了“大建大美”，將歷史文化街區(qū)打造成為留住鄉(xiāng)愁、重塑記憶的重點工程。國慶期間開街的五馬街、禪街(原稱蟬街)是歷史文化街區(qū)改造的重要內容。重塑后的禪街以民國風建筑為基本格調，吸收溫州民居的特點，復原了古街建筑立面的完整面貌，同時在重要節(jié)點重新挖掘和植入了溫州的橋梁文化、河道文化、書院文化和科舉文化，使得古街煥發(fā)了別樣的生機。這種巧妙的設計與復原，喚醒了溫州市民長期以來逐漸淡化，甚至已經遺忘消失的古城記憶。同時，改造后的五馬街等歷史文化街區(qū)也勢必成為城市記憶新的地標。溫州在不同的人心中呈現(xiàn)的是各具特色的城市景象。由于社會的變遷，溫州城市空間和街道景象發(fā)生了翻天覆地的變化，不少老一輩的溫州舊景已不再存在。如今改造的五馬街、禪街等歷史文化街區(qū)雖說對老一輩溫州市民而言是一番新的景象，但它所蘊含的溫州風格卻不斷吸收了溫州當?shù)氐睦吓f居民駐足留戀，成為他們新的文化經歷和城市記憶。因此，我認為，在歷史街區(qū)或交通節(jié)點重新設計、植入文化景觀，再現(xiàn)溫州古城的空間肌理及文化底蘊，喚醒并留住老溫州人心中的城市記憶，并通過不斷的文化再現(xiàn)和現(xiàn)場體驗，讓新溫州人、老一輩溫州人、青年溫州人乃至于外來旅行的游客，產生新的溫州記憶，并進而產生出對于溫州這座城市的認同和歸屬。也只有這種真摯的情感，溫州的發(fā)展才能源源不斷獲得來自于各方的支持和援助。