俞致貞《含笑花》

宋 李嵩《夏花籃圖》，圖中花籃提手右邊的花，一說(shuō)是含笑花，一說(shuō)是夜合花

　　含笑花原產(chǎn)嶺南地區(qū)，它那含蓄的外形、獨(dú)特而濃郁的香味、貞潔高雅的神韻，贏得了宋代文人雅士的贊賞，被譽(yù)為“南方花木之最美者”，在名花榜中，位列“二品八命”。

　　含笑花原產(chǎn)嶺南地區(qū)

　　嶺南地區(qū)北阻五嶺，南瀕南海，北回歸線橫貫境內(nèi)，陽(yáng)光照射強(qiáng)烈。受惠于海陸季風(fēng)的調(diào)節(jié)，這里山青水綠，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，各種奇花異草輪番登場(chǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。

　　原產(chǎn)嶺南的花卉中，有一種花深受中原地區(qū)文人雅士的青睞，并曾在宋代一度奪得“南方最美花木”的稱號(hào)。這位“南方美人”，就是含笑花。

　　含笑花在宋代以前并不受人關(guān)注。漢代楊孚的《南裔異物志》、晉代葛洪的《抱樸子》及嵇含的《南方草木狀》都沒(méi)有提到它。在唐代的詩(shī)歌中，雖偶見(jiàn)“含笑”二字，但并非描寫(xiě)含笑花。含笑花真正進(jìn)入文人雅士的視野，是從北宋開(kāi)始。而最先零距離接觸含笑花的，是被貶嶺南的士大夫。

　　北宋有一位宰相，名叫丁謂。此人“機(jī)敏有智謀，憸狡過(guò)人”，為人奸佞，文才卻是一流，詩(shī)畫(huà)、音律無(wú)不洞曉，被當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)家王禹偁稱之為“今日之巨儒”。丁謂前后在相位七年，后因作惡太多，被罷相貶為崖州（今海南省三亞市）司戶參軍。在崖州期間，他寫(xiě)過(guò)一首《山居》詩(shī)。其詩(shī)云:“峒口清香徹海濱，四時(shí)芬馥四時(shí)春。山多綠桂憐同氣，谷有幽蘭讓后塵。草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人？爭(zhēng)如彼美欽天壙，長(zhǎng)薦芳香奉百神。”

　　這首詩(shī)的大意是：崖州地處海濱，四季如春，草木繁茂，芳香四溢。山中桂樹(shù)常綠，互相扶持，蘭花在幽谷綻放，遠(yuǎn)離塵囂。忘憂草據(jù)說(shuō)可以解憂，可是憂愁什么事呢？含笑花以笑示人，那么它在笑什么人呢？中原雖好，怎比得上我置身于美麗的曠野上，可以經(jīng)常用鮮花奉獻(xiàn)給天地百神。這首詩(shī)以花喻人，對(duì)仗工整，寓意雙關(guān)，顯示了作者高超的表現(xiàn)力和樂(lè)觀豁達(dá)的性格。

　　北宋大文豪歐陽(yáng)修對(duì)該詩(shī)中“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人”一聯(lián)十分欣賞，他在《歸田錄》中說(shuō)：（丁謂）晚年詩(shī)筆尤精，在海南篇詠尤多，如‘草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人’，尤為人所傳誦。”也正是這首詩(shī)，使很多中原文人對(duì)含笑花開(kāi)始感興趣。

　　蘇東坡在白云山親睹含笑花芳容

　　同樣曾被貶嶺南的蘇東坡，則在廣州的白云山親眼目睹了含笑花的芳容。蘇東坡在途經(jīng)廣州時(shí)，聽(tīng)聞白云山上有一座蒲澗寺很是有名，便前往探訪。寺中長(zhǎng)老熱情款待，并說(shuō)山中多有菖蒲、薝卜之類的香花美草，相傳有益壽延年之效，要帶蘇東坡去看看。蘇東坡婉拒了長(zhǎng)老，獨(dú)自來(lái)到山澗之間，發(fā)現(xiàn)果然有很多菖蒲，同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)山中生長(zhǎng)著很多芳香四溢的含笑花。游玩歸來(lái)后，蘇東坡興之所至，便揮筆寫(xiě)下《廣州蒲澗寺》一詩(shī):“不用山僧導(dǎo)我前，自尋云外出山泉。千章古木臨無(wú)地，百尺飛濤瀉漏天。昔日菖蒲方士宅，后來(lái)薝卜祖師禪。而今只有花含笑，笑道秦皇欲學(xué)仙。”寫(xiě)完后，作注曰:“山中多含笑花。”

　　從詩(shī)意可以看出，蘇東坡對(duì)傳說(shuō)能益壽廷年的菖蒲并不感興趣，他看中的是笑對(duì)世界的含笑花，并借含笑花之口，笑那些癡迷于服食學(xué)仙如秦始皇之類的人。蘇東坡在文壇上的名氣比丁謂大得多，他的這首詩(shī)，使含笑花的知名度大增，以致中原許多的文人雅士，都想見(jiàn)識(shí)一下這種產(chǎn)自嶺南的奇花異草。甚至連權(quán)傾一時(shí)的蔡襄，也想擁有一株含笑花。

　　為彌補(bǔ)居地?zé)o含笑花的缺陷，愛(ài)花心切的蔡襄寫(xiě)詩(shī)向嶺南友人索取含笑花，詩(shī)題為《寄南海李龍圖求素馨含笑花》，其詩(shī)云:“二草曾觀嶺外圖，開(kāi)時(shí)嘗與暑風(fēng)俱。使君已自憐清福，分得新條過(guò)海無(wú)？”同時(shí)，北宋詩(shī)人詠含笑花的作品也越來(lái)越多，其中鄭潤(rùn)甫的“自有嫣然態(tài)，風(fēng)前欲笑人。涓涓朝泣露，盎盎夜生春”一詩(shī)，寫(xiě)得最為生動(dòng)。

　　宋室南遷之后，因其首都臨安（今杭州）離嶺南更近，含笑花的移植栽培就更容易了。南宋初與岳飛、宗澤、韓世忠力主抗金的宰相李綱，曾寫(xiě)過(guò)一篇《含笑花賦》，便記載了含笑花被移植到杭州皇家園林中一事，并贊揚(yáng)含笑花是“南方花木之最美者”。他在賦序中說(shuō):“南方花木之美者，莫若含笑。綠葉素榮，其香郁然。是花也，方蒙恩而入幸，價(jià)重一時(shí)，故感而為之賦。”

　　在賦中，李綱贊美含笑花“國(guó)香無(wú)敵，秀色可餐……抱貞潔之雅志，舒婉孌之歡顏……苞溫潤(rùn)以如玉，吐芬芳其若蘭。俯者如羞，仰者如喜，向日嫣然，臨風(fēng)莞爾……拔類邁倫，孰與為比……嗅之彌馨，察之愈妍，信色香之俱美，何扈芷而握荃。”將含笑花的形、色、香、韻都描繪得細(xì)致入微。

　　含笑之名 因形而得

　　同時(shí)，人們也認(rèn)識(shí)到含笑花有大、小兩種，顏色有紫、白兩種。如南宋陳善的《捫虱新話》說(shuō):“含笑有大、小，小含笑香尤酷烈……予山居無(wú)事，每晚涼坐山亭中，忽聞香風(fēng)一陣，滿室郁然，知是含笑開(kāi)矣。”宋人范正敏的《遁齋閑覽》也說(shuō)過(guò)：“南方花木，北地所無(wú)者，大含笑、小含笑。其花常若菡萏之未敷者，故曰含笑。”對(duì)于紫含笑與白含笑，宋人楊萬(wàn)里有詩(shī)曰：“秋來(lái)二笑再芬芳，紫笑何如白笑強(qiáng)。只有此花偷不得，無(wú)人知處忽然香。”從詩(shī)意可知，白含笑的香味比紫含笑更濃。且含笑花的香味很獨(dú)特，其花香好像熟透了的香蕉的味道，故又名“香蕉花”。

　　含笑花不僅香味獨(dú)特濃郁，其形態(tài)也獨(dú)具風(fēng)姿，含笑之名，也是因形而得。《遁齋閑覽》說(shuō)“其花常若菡萏之未敷者，故曰含笑”，是說(shuō)含笑花的模樣如蓮花未開(kāi)，形容不是很準(zhǔn)確。實(shí)際上，含笑花開(kāi)時(shí)花瓣并不完全開(kāi)張綻放，而是半合半合，含蓄靦腆，如美人含笑，故得此名。楊萬(wàn)里的詩(shī)句“半開(kāi)微吐長(zhǎng)懷寶，欲說(shuō)還休竟俛眉”，說(shuō)的就是這種花姿，見(jiàn)過(guò)含笑花的人，就會(huì)知道楊萬(wàn)里的詩(shī)句形容得十分貼切。

　　此外，含笑花生于葉腋，花梗不長(zhǎng)，花朵也不大，不僅含蓄，而且低調(diào)矜持，有隱逸之風(fēng)，再加上其貞潔高雅，芳香宜人，完全符合宋人的審美觀和價(jià)值觀，故贏得了宋代文人雅士的一致贊賞。當(dāng)然也有例外，如姚寬的《西溪叢語(yǔ)》稱含笑花為“佞客”，覺(jué)得含笑花總是以笑臉迎人，似奸佞之輩。幸好這種看法附和者不多，才保住了含笑的清譽(yù)。在宋人張翊的《花經(jīng)》中，含笑花最終于登上名花榜，位列“二品八命”，僅次于牡丹、蘭花、臘梅等，為嶺南花草爭(zhēng)得一席之位。