近日，在秦皇島舉辦的國際風景園林與綠色發(fā)展學術(shù)交流會上，來自美國、法國、新加坡、韓國等國和中國的20多位專家學者齊聚一堂，研討風景園林與城市發(fā)展問題。會上，多位專家提出，建設(shè)優(yōu)美的城市園林，要以尊重自然、傳承文化為前提，要統(tǒng)一進行科學規(guī)劃。同時，在景觀建設(shè)中要合理配置植物資源，使之相得益彰。

　　城市規(guī)劃設(shè)計
　　要展現(xiàn)自然理念

　　鋼筋水泥建筑群和道路硬化，似乎成為每個城市的建設(shè)標配。由這些東西堆砌出來的城市，給人的感受往往是冷冰的，讓人沒有歸屬感。為了讓城市融入更多的自然元素、人文景觀，使之變得更有“溫度”，作為頂層設(shè)計的重要內(nèi)容，對城市園林進行科學、合理的規(guī)劃顯得至關(guān)重要。

　　華中農(nóng)業(yè)大學園藝林學學院教授包滿珠認為，一般而言，城市建設(shè)的過程往往伴隨的就是對當?shù)氐淖匀毁Y源進行破壞的過程。因此，在城市建設(shè)之初，在對城市進行總體規(guī)劃時一并考慮城市園林的建設(shè)規(guī)劃，可以盡量減少對自然資源的破壞。城市規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)更多地思考如何把自然元素引進來，如何使人為的東西和自然的東西更好地結(jié)合，使城市和自然能夠相互協(xié)同。這樣的城市規(guī)劃才能具有保護自然生態(tài)的重要意義。規(guī)劃的好，對自然破壞的就少一點；規(guī)劃的不好，對自然破壞就大一些。高明的設(shè)計師應(yīng)該盡量減少對自然的破壞。

　　對此，中國風景園林學會副理事長強健持相同意見。他認為，在規(guī)劃和建設(shè)過程當中，對待一切自然資源，規(guī)劃者的腦海里要經(jīng)常問一問：“這個東西我能不能動？它可不可以動？”無論是自然景觀還是人文景觀，都需要三思而后行，盡可能不要過多地破壞自然，這樣的規(guī)劃才算科學。

　　那么如何在打造城市園林時進行科學規(guī)劃呢？包滿珠認為，城市園林是有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，園林是城市里唯一一個能夠體現(xiàn)自然的東西。因此，在規(guī)劃的時候，應(yīng)充分保護自然生態(tài)系統(tǒng)，處理好園林與自然的關(guān)系。自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性，應(yīng)成為衡量城市規(guī)劃科學合理的最重要的標準。同時，在做綠地系統(tǒng)規(guī)劃時，也應(yīng)該與總體規(guī)劃相同步、相銜接，現(xiàn)在我們的綠地系統(tǒng)規(guī)劃往往是存在滯后性的。

　　包滿珠展示了一張澳大利亞悉尼市的航拍照片，看得出來它的河流兩岸基本上都是自然生長的植被群落，完好地保留了河流的自然屬性。而同時展示的我們國家的城市照片，在河流兩邊，則大部分都是高樓大廈林立，河堤常常是用水泥固化好了的，與悉尼形成鮮明對照。“我們做城市園林要尊重自然山水，形成山水相依的格局。”包滿珠說。

　　園林規(guī)劃設(shè)計
　　要注入文化力量

　　中國上下五千年，任何一個城市，甚至一個小鎮(zhèn)都有非常厚重的文化積淀。強健認為，建設(shè)城市園林不光要做城市規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃，還應(yīng)該要做好園林文化的建設(shè)規(guī)劃，這樣規(guī)劃出的城市才能有根、有厚度、有品位。

　　包滿珠表示，園林的藝術(shù)性不僅要在植物上體現(xiàn)，更要在文化上體現(xiàn)，沒有文化的園林，是不可想象的園林。

　　強健介紹了古人造園文化的表現(xiàn)內(nèi)容和特點。我們的先人在造園時往往通過“天人合一”宇宙觀、藝術(shù)構(gòu)思和空間布局、園林建筑物、園林匾額、楹聯(lián)、刻字、園林山石、盆景、園林植物等形式表現(xiàn)文化。“古人留下了非常寶貴的園林文化創(chuàng)作的經(jīng)驗，我們一定要認真地去研究，但并不是完全照搬。面對當下新的形勢，有更多的園林文化創(chuàng)作創(chuàng)新手段需要我們?nèi)?chuàng)造。但古人留下的精髓，我們還要傳承，這一點是不容置疑的。”強健說。

　　北京林業(yè)大學副校長李雄在這一點上與強健的觀點不謀而合。他提出，在雄安新區(qū)的建設(shè)要求里，就特別強調(diào)了要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)綠色的歷史文脈，要建設(shè)綠色生態(tài)宜居的新的城區(qū)。十九大報告里也要求堅持文化的自信，走創(chuàng)造性的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展的道路。

　　他解讀了一份杭州西湖和紐約中央公園受歡迎程度的調(diào)查對比數(shù)據(jù)，受調(diào)查者中88%的人更加傾向于喜愛杭州西湖的園林景觀。原因恰恰在于這個城市不光具有非常優(yōu)美的綠色景觀，還具備了經(jīng)過數(shù)百年積累沉淀的非常堅實的園林文化內(nèi)核。蘇堤春曉、斷橋殘雪、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插云、南屏晚鐘……這些內(nèi)涵豐富的景觀，為西湖園林源源不斷地注入文化活力，吸引著世界各地的人們紛至沓來。

　　強健主張新時代的園林文化應(yīng)把握好恰當?shù)奈幕囆g(shù)表現(xiàn)形式，不一定非要做雕塑、小品、圖案這類具象的文化，而是應(yīng)該做更廣義上的文化。人文景觀是文化，自然景觀也應(yīng)是文化，把景觀做美了，把生態(tài)做好了，這本身也是一種文化的表現(xiàn)形式。

　　他舉了北京市南中軸路規(guī)劃設(shè)計方案的例子，13公頃的綠地當中僅做了具有皇家元素的日晷以及燈柱上的古典紋理，除此以外什么都沒有。這樣規(guī)劃的目的是留給游人想象的空間，到了這塊綠地以后，東有天壇，西有先農(nóng)壇，北有前門，南有剛恢復的永定門城樓，這樣的城市園林沒有過多的人工雕琢痕跡，更多的則是歷史的穿越感。

　　強健表示，城市園林文化的營造，建設(shè)舒適環(huán)境是前提，優(yōu)美風景是載體，清遠意境是靈魂，輕松氛圍是歸宿。這樣的文化既有教化、熏陶、陶冶的功能，又有自然、愜意、放松的環(huán)境。如非要做雕塑、小品、山石，那么小品一定要與設(shè)施功能相結(jié)合；雕塑一定要找高手做成精品，并且要擺放到對的位置，讓它起到畫龍點睛的作用；山石一定要達到景觀美學的要求，這樣才能稱之為具備功能和藝術(shù)性的園林文化。

　　園林景觀設(shè)計
　　要合理配置植物

　　植物景觀可以說是景觀規(guī)劃中一個很重要的組成部分，植物景觀不僅能發(fā)揮景觀效益，能發(fā)揮生態(tài)效益，同時還能夠塑造園林文化，因此合理配置植物也是打造城市園林的一大重點。

　　南京林業(yè)大學園林學院副院長田如男表示，在建設(shè)城市園林中，植物配置應(yīng)充分考慮科學性和可持續(xù)性?？茖W性經(jīng)常會講到適地適樹，這4個字看似簡單，但涉及內(nèi)容非常多。譬如，要充分了解植物的生態(tài)習性，了解各類植物之間的配置關(guān)系，要對園林植物應(yīng)用的環(huán)境如溫度、光照、濕度、水分、土壤等進行充分了解。

　　田如男以一二年生花卉為例介紹說，一二年生花卉由于種子容易得到，播種以后生長速度比較快，可以在很短的時間內(nèi)很整齊地繁殖出景觀效果來，非常適合于在重點的位置進行裝飾，為園林中帶來色彩。但由于這類花卉一年四季都需要更換，如果大面積去使用它的時候，產(chǎn)生的運營成本會比較高，因此一二年生花卉主要用于花壇的打造。但現(xiàn)在有不少地方打造的很多花海景觀，常常大量使用一二年生的花卉以營造成片種植的良好效果，可是等到更換時費用就很高，這主要因為一些景觀設(shè)計師對植物配置不了解，這種植物景觀既缺乏科學性又違背了可持續(xù)原則。

　　那么如何合理配置植物以達到可持續(xù)發(fā)展呢？田如男表示，一二年生花卉里面，有一種自播繁衍的花卉，如格?；?。還有一些宿根花卉，可以跟經(jīng)濟項目相結(jié)合，如薰衣草可以跟生產(chǎn)精油相結(jié)合，這樣做就可以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

　　包滿珠表示，在植物選擇上也應(yīng)講究原則，應(yīng)該盡可能多地選擇本土植物，營造具有地域特征的園林。“不少人總覺得外來的東西好，人在秦皇島，卻喜歡廣州的植物，非要將其引過來，且稱其為名貴。殊不知，這種名貴思考害了很多商家，也害了整個園林的風貌。做園林需謹慎使用外來物種，外來物種入侵是大問題。”包滿珠說。

　　此外，園林工作者還要提高設(shè)計水平，尤其是要提高種植設(shè)計的水平。包滿珠認為，這個問題雖然全國一直在講，但從全國范圍來看，真正的種植設(shè)計的水平目前并沒有提高，反而是在退步。因此，園林工作者需要做的工作還很多，需要下功夫潛心研究的問題也很多。

　　包滿珠展示了一張法國公園的照片，解釋道：“這個公園的設(shè)計其實就是簡單化的對稱設(shè)計，雖然看似簡單，但這種花境能設(shè)計出來，絕對是大師。從視覺效果上看，公園景觀和田野鄉(xiāng)間的小道感覺差不多，但在植物選擇上我們能看出來無序中透露著有序，既自然又豐富多彩，真是太棒了！”