中國(guó)現(xiàn)代建筑奠基人馮紀(jì)忠先生，曾用五個(gè)字概括中國(guó)五千年園林史——“形、情、理、神、意”。他認(rèn)為，摹形是園林造景的初級(jí)階段，寫(xiě)意則是園林發(fā)展的終極理想。

　　貝聿銘先生的蘇州博物館，采用當(dāng)代東方寫(xiě)意手法——“用非傳統(tǒng)符號(hào)，表達(dá)傳統(tǒng)精神”。金科·九曲河，在中國(guó)高端地產(chǎn)項(xiàng)目中采用這類(lèi)寫(xiě)意造境的手法，打造中國(guó)當(dāng)代東方意境園林。

金科·九曲河示范區(qū)東區(qū)大門(mén)景觀

　　事實(shí)上，寫(xiě)意是東方特有的美學(xué)傳統(tǒng)，重在表達(dá)精神——文以載道，詩(shī)以言志，畫(huà)以傳神。在園林里，就是將景物文學(xué)化和心靈化，將“景”變?yōu)?ldquo;境”，處處有人的精神在場(chǎng)。

　　金科·九曲河在園林中創(chuàng)造了東方九境，表現(xiàn)九種生命理想，九種精神——“望岳、秋水、對(duì)酒、知茶、松濤、琴心、行云、和風(fēng)、印月”，對(duì)應(yīng)“進(jìn)取、達(dá)觀、熱烈、深摯、傲骨、自如、變通、節(jié)制、圓融”九種精神。

金科·九曲河西區(qū)園林實(shí)景

　　東方九境，有深遠(yuǎn)的文化淵源，有先賢的生命理想，更有我們中國(guó)當(dāng)代精英的精神氣質(zhì)，亦是金科·九曲河亮起的一座精神燈塔。

印月&禪院

　　有人說(shuō)，西方是太陽(yáng)文化，中國(guó)是月亮文化，月印萬(wàn)川，處處皆圓。“印月”，在造景元素里運(yùn)用了水，采用“四水歸堂”的園林傳統(tǒng)手法，呼應(yīng)“月印萬(wàn)川”的意象，以達(dá)到東方文化里天人合一的終極理想狀態(tài)。

金科·九曲河?xùn)|方園林九境之印月

　　東方禪院被2000平米的水面環(huán)繞，采用了東方園林造園的傳統(tǒng)——“一池三山”的手法，將從日本全冠移植的三棵百年黑松栽植于水面，既豐富了景觀層次，也暗含“道法自然”的傳統(tǒng)文化。

金科·九曲河水上禪院之“一池三山”

　　水面之上，金科·九曲河別出心裁地用燈帶營(yíng)造了九曲河灣，夜幕下，只有清風(fēng)、明月、蒼松、河灣、我，一切浮躁、繁華、煩惱皆能放下。

金科·九曲河水上禪院夜景

　　為重慶留一席靈思靜心地、風(fēng)雅修心場(chǎng)。這，便是禪院的意義所在。任憑你歷經(jīng)人生九曲，于此，靜觀波瀾壯闊。

　　和風(fēng)連廊

　　水上禪院的四周，金科·九曲河打造了一座風(fēng)雨廊，是業(yè)主的觀景休憩之所。在此，憑風(fēng)聽(tīng)雨，卻不受風(fēng)雨所擾，靜享“和風(fēng)細(xì)雨不須歸”的悠然心境，及中和之美的意境。

　　金科·九曲河?xùn)|方園林九境之和風(fēng)

對(duì)酒&知茶軒

　　軒，因?yàn)榘腴_(kāi)敞的空間，既是東方園林中絕佳的聚景賞景處，亦是最佳的雅集會(huì)友之所。園林亭軒的最高意境是坐在亭軒里，卻能體悟“明月、清風(fēng)、我”。

　　金科·九曲河?xùn)|方園林九境之對(duì)酒

　　禪院的兩翼分別設(shè)置了兩座亭軒，也就是我們東方九境中的“對(duì)酒”和“知茶”。象征人與人之間的關(guān)系，一端是高朋滿座的熱烈，如酒；一端是細(xì)水長(zhǎng)流的深摯，如茶。

　　于此，既能享受“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”的詩(shī)情畫(huà)意；亦可與三五知己好友，把酒言歡或品茶論道。

琴心

　　東方九境之“琴心”，是一件藝術(shù)作品。琴在中國(guó)文化中被認(rèn)為是修身養(yǎng)性、端正人心的樂(lè)器，“眾器之中，琴德最優(yōu)”。琴心，表達(dá)的就是一種怡然自得、安然自如的心境。如陶淵明的“無(wú)弦琴”。

　　金科·九曲河?xùn)|方園林九境之琴心

望岳&秋水

　　東方九境之中的“望岳”和“秋水”，象征人和世界的兩種關(guān)系。“望岳”是進(jìn)取，“秋水”是達(dá)觀。

　　“望岳”，取意金科·九曲河所在之原始地貌，以剛硬的金屬，鑄就柔和的曲線，與溫柔、平靜的水相應(yīng)和，正如儒家和道家的兩種價(jià)值取向——一個(gè)是兼濟(jì)天下的進(jìn)取，一個(gè)是獨(dú)善其身的達(dá)觀。

　　金科·九曲河?xùn)|方園林九境之望岳

行云

　　東方園林講究一個(gè)“藏”字，“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”。金科·九曲河九境之行云，采用框景的手法，設(shè)置了洞窗。透過(guò)窗，云舒云卷，時(shí)刻都在變化，這變化卻也成了這幅山水畫(huà)中最生動(dòng)的一筆。

金科·九曲河?xùn)|方園林九境之行云

松濤

　　松濤，與行云形成一個(gè)對(duì)景，互為風(fēng)景，相看兩不厭。在中國(guó)古典園林中，靜聽(tīng)松濤是文人雅士的風(fēng)雅之舉——有詩(shī)言“一亭明月嘯松風(fēng)”。

　　松濤亭外遍植松樹(shù)，棵棵有風(fēng)骨，有精神。為業(yè)主營(yíng)造“少憩群松之下，維時(shí)輕風(fēng)薄林，發(fā)為聲響，如笙、如竽、如瑟、如琴，傾耳聽(tīng)之，妙入于心。”之境。

　　金科·九曲河?xùn)|方園林九境之松濤

　　東方意境的營(yíng)造之外，金科·九曲河在園林景觀的打造上更是別具匠心，僅是景觀植物的選擇便可窺一斑。

　　示范區(qū)大門(mén)兩旁的黑松、水上禪院“一池三山”造園手法中替代三山的三棵黑松、示范區(qū)西區(qū)大門(mén)旁的黑松、松濤亭外栽植的黑松，均從日本全冠移植，每一顆的造價(jià)均在六位數(shù)之上。

金科·九曲河示范區(qū)實(shí)景

　　金科·九曲河?xùn)|方意境園林，意在體悟，而非觀看。

　　很多人走進(jìn)這座園林，遇見(jiàn)了自己。人們?cè)谶@里看到了自己行過(guò)的山，涉過(guò)的水，看過(guò)的云，喝過(guò)的酒，一座園林竟藏著人生的風(fēng)景。走過(guò)萬(wàn)水千山，尋的正是這一處可以安頓身心的地方。

金科·九曲河西區(qū)園林實(shí)景