中式、日式、西式插花,最大的區(qū)別是什么?
中式插花重意境,
日式插花重形式,
西式插花重色彩。
生活不單單只是兩點(diǎn)一線,還需更多精神的追求,因而各類(lèi)插花流派應(yīng)運(yùn)而生,如雨后春筍。而各種的插花流派總讓人摸不清腦袋,他們之間又有些什么不同和特點(diǎn)?
西式插花
西方風(fēng)格的插花,注重色彩的渲染,強(qiáng)調(diào)裝飾得豐茂,布置形式多為各種幾何形體,表現(xiàn)為人工的藝術(shù)美和圖案美。
西式插花特點(diǎn)有:
一、用花數(shù)量比較大,有花木繁盛之感。一般以草木花卉為主,如香石竹、扶郎花、百合、菖蘭、菊花、馬蹄蓮和月季等。
二、形式注重幾何構(gòu)圖,比較多的是講究對(duì)稱(chēng)型的插法,有雍容華貴之態(tài)。常見(jiàn)形式有半球形、橢圓形、金字塔形和扇面形等大堆頭形狀,亦有將切花插成高低不一的不規(guī)則變形插法。
三、色彩力求濃重艷麗創(chuàng)造出熱烈的氣氛,具有豪華富貴之氣?;ㄉ嗯?,較多采用一件作品幾個(gè)顏色,每個(gè)顏色組合在一起,形成多個(gè)彩色的塊面,因此有人稱(chēng)其為色塊的插花;亦有將各色花混插在一起,創(chuàng)造五彩繽紛的效果。
日式插花
日本花道最早來(lái)源于中國(guó)隋朝時(shí)代的佛堂供花,傳到日本后,被日本的新興花道流派所吸收和詳細(xì)的研究,日本花道根據(jù)樣式和技法的不同派生出各種流派,最具有代表性的是池坊、小原流和草月流三大流派。
池坊
池坊,是日本傳統(tǒng)插花的開(kāi)創(chuàng)者,是日本最古老的的花道流派,有550年的歷史,許多流派都是從池坊演化出來(lái)的。
池坊最高花型是“立花”,是一種直立的正規(guī)樣式,一般使用窄口高腳瓶或細(xì)高花瓶。“立花”的構(gòu)成復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn),要在一個(gè)花瓶里把七至九個(gè)基本部分組合起來(lái),這些部分相對(duì)獨(dú)立而又相輔相成,各部分的位置和伸展方向都有一定的順序,不可前后倒置。(注:稱(chēng)呼池坊的時(shí)候,后面不加“流”或“派”,如池坊流這樣的稱(chēng)呼是不正確的。)
小原流
小原流,在日本明治末年由小原云心創(chuàng)立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。
明治二十七年左右,受西方文化影響,隨父親學(xué)習(xí)池坊花道的小原云心于日本明治末年創(chuàng)立了有重量感、重心偏低描寫(xiě)自然景觀、不限于壁龕裝飾的盛花樣式。
小原流以色彩與寫(xiě)景的表現(xiàn)為重心,以重現(xiàn)自然美及展示植物屬性為其特點(diǎn),崇尚自然主義,不論以何型式的作品,插花者先把自己對(duì)花的感受,透過(guò)作品表現(xiàn),引起觀賞者的共鳴。
草月流
草月流,由勅使河原蒼楓創(chuàng)立,是戰(zhàn)后興起的新流派。草月流創(chuàng)建了意思為如草之親切、月之明亮,又稱(chēng)前衛(wèi)花。
它突破傳統(tǒng)的形式,不限于花卉與植物等素材,使用鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。強(qiáng)調(diào)美的夸張,用抽象、富于想象的手法自由創(chuàng)作,達(dá)到作者追求的自然美和抽象美的境界。
中式插花
中式插花藝術(shù)萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今已有3000多年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)插花具有獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的特征。
主要表現(xiàn)在:
追求花材的自然之美;
追求花材的意趣美;
善用木本花材;
采用不對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖形式;
賦予花材豐富的內(nèi)涵與象征性。
因而中式插花也延伸出眾多的流派名稱(chēng):
中華花藝、人文花道、枯山花道等。
中華花藝
中華花藝的精神內(nèi)核——“為天地立心”。中華花藝之父黃永川先生如是說(shuō):“它不僅是造型藝術(shù)那么簡(jiǎn)單,中國(guó)人的哲學(xué)、文化、倫理,都在里面。在一瓶花里見(jiàn)天地,那么簡(jiǎn)單又如此復(fù)雜。”
中華插花經(jīng)歷各朝不同之生活背景方式,產(chǎn)生各種不同之風(fēng)格,然歸眾為宗,仍是以我固有的哲理旨趣為中心,故對(duì)花講求“品味”與“意趣”,同時(shí)包含著生生不息的生命契機(jī)與內(nèi)涵。
中華花藝之主要特色為:含蓄、高雅、飄逸、豐盈、和諧。
枯山花道
枯山花道創(chuàng)始人王德成,新興的花道名稱(chēng),枯山花道講求陶、石、木、竹、花信手拈來(lái),枯荷,殘柳、干枝皆能造景,將簡(jiǎn)素與自然、孤傲與幽玄、脫俗與寂靜凝練成石幽水寂、山鄉(xiāng)野趣的詩(shī)意,通過(guò)線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來(lái)追求“靜、雅、美、真、和”的意境。
注重于在粗陋與簡(jiǎn)樸材料中,抒發(fā)自己對(duì)人生認(rèn)知的感悟,對(duì)自然美的獨(dú)到體驗(yàn)。
人文花道
人文花道的創(chuàng)始人是臺(tái)灣王國(guó)忠老師,致力于東方插花教學(xué)40年。
王國(guó)忠的人文花道是一種生活方式,是休閑的、生活化的。
其插花大多將花與茶、花與畫(huà)、花與禪等文化結(jié)合,力求營(yíng)造出一種古典文人追求的情趣。“花道應(yīng)以自然為根本,并在天地之間尋求人與自然間的一種和諧,以花觀心、借花怡情,在彼此互動(dòng)中體現(xiàn)出中華民族的包容與寬大胸懷,直到以花契合自然。
人文花道不需要非常多繁復(fù)名貴的花材,常常是三兩枝寓意深遠(yuǎn)有應(yīng)時(shí)節(jié)的花,就能體現(xiàn)簡(jiǎn)約純凈的美感。
人文花道強(qiáng)調(diào)以天生之姿呈現(xiàn)花的自然美,在既有的秩序中求變,在轉(zhuǎn)折中求得統(tǒng)一和諧,追求簡(jiǎn)約、自然、空靈的美和神韻,以流暢的線條、和諧的色彩、簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的造型和干凈利落的技巧,呈現(xiàn)出人文花道的精神特質(zhì),激發(fā)人們求真、求善、求美的精神。
插花作為一種藝術(shù),一種生活方式,固然沒(méi)有國(guó)界之分,但是不同文化的熏陶之下,各插花流派總會(huì)給人截然不同的感受。
編輯:guoai
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