10.“新城市主義憲章”只提到風(fēng)格，它認為“個體建筑項目應(yīng)該與周圍環(huán)境無縫銜接，這個問題的重要性應(yīng)該超越風(fēng)格。” 然而風(fēng)格是圍繞在新城市主義的一個有爭議的話題。 風(fēng)格對新城市主義和整個社區(qū)的設(shè)計有多重要？

　　Torti：首先歷史風(fēng)格問題主要發(fā)生在最低密度區(qū)，別墅密度和聯(lián)排別墅密度。一旦你超越了這個密度，你就會成為一個很難命名風(fēng)格的東西。建筑師在一個人的尺度進行關(guān)于比例、紋理和節(jié)奏的設(shè)計的能力通常歸功于古典風(fēng)格或傳統(tǒng)風(fēng)格。有幾個世紀的設(shè)計，不僅在古典意義上，而且在鄉(xiāng)土意義上，使建筑物與人本身有關(guān)聯(lián)。風(fēng)格的概念， 例如一個格魯吉亞建筑或聯(lián)邦大樓或Mission-style建筑，通常只有最低的密度，從來不是中等密度和高密度。

圖六、風(fēng)格的擴展:洛杉磯的La Reina廣場，一座一層帶有零售和大臺階二層帶院子的酒店，Moule & Polyzoides

　　Polyzoides：在我看來，這些話意味著周圍的建筑真的很重要，因為建筑物應(yīng)該與環(huán)境無縫連接。我認為這是城市設(shè)計師最高的價值所在。這個聲明表明沒有一個可以實現(xiàn)這一點的風(fēng)格。不同的風(fēng)格可能是一個地方特定的、一個項目、一個時間段。我相信以傳統(tǒng)形式的傳統(tǒng)風(fēng)格工作，可以成為建筑師所做的明智選擇。每個地方都有因為人與人的交往方式而產(chǎn)生的關(guān)于風(fēng)格的社會文化。同時也有物質(zhì)文化的存在，通過人們使用材料的方式。最后有一個環(huán)境文化，地球上不同的地方都是獨特的。這對我來說最重要。關(guān)于現(xiàn)代主義的事情并不是特別的。事實上，它已經(jīng)成為一個直筒夾克，千篇一律的建筑，所以你在迪拜，紐約，里約和洛杉磯看到同樣的建筑。這是不合理的，因為建筑物真的需要通過他們的形式顯示他們所在的地域。作為新城市主義者，我認為我們正在努力做出這一區(qū)別，而且在沒有參與這一爭論的表面方面也是最具創(chuàng)意的強烈反現(xiàn)代主義的方式。

　　Torti：我可以同意你說的一切，但我不認同你所謂的“風(fēng)格”風(fēng)格。 我的意思是，當我聽到你的觀點時，我覺得更多的是一種區(qū)域性的建設(shè)方式，成為現(xiàn)有的鄉(xiāng)土。 但是最近我們一直在試圖超越裝飾，回歸這些地方被建造的真正意義。

　　11.在這樣做的時候，你是否想到了一種不同的建筑學(xué)，一種任何其他建筑師建造典型建筑所使用的手法？

　　Torti：這又是一個棘手的問題。我們的工作主要是鄉(xiāng)土和文脈，至少是中密度和高密度。我們持續(xù)地談?wù)撊绾位氐絺鹘y(tǒng)的、經(jīng)典的、鄉(xiāng)土的但是更現(xiàn)代的建筑語言原則。 這不是一件容易的事情。

　　Polyzoides：我們也為某些建筑類型創(chuàng)造風(fēng)格，即使這種建筑類型從未使用過此風(fēng)格。例如在三層或者四層的建筑上使用carpenter bungalow風(fēng)格，但是在Pasadena所有的bungalow風(fēng)格的建筑都只有兩層。你該如何做？你如何做成這樣的建筑？新城市主義者也被要求詮釋、發(fā)展和擴展風(fēng)格。

　　Torti：一些現(xiàn)代主義者在像紐約的Soho區(qū)這樣非常強勢的社區(qū)中從業(yè)，以關(guān)心文脈的方式工作并以更現(xiàn)代的方法來詮釋這個地方的精神、規(guī)模和質(zhì)感。任何新城市主義者都會自豪。因為現(xiàn)代并不意味著它是不好的，設(shè)計師只需要了解和看到這個城市。

圖七、新奧爾良的爵士市場是一家經(jīng)過修復(fù)的百貨商店，在一個城市社區(qū)變成了一個文化中心。 Kronberg Wall Architects

　　12.你能具體談?wù)勀男┠闼吹降拇_實是鼓舞人心、偉大而讓你感到樂觀的建筑嗎？

　　Polyzoides：真正給我希望和支持我的事情是，當你訪問Notre Dame這樣的學(xué)校時，你看到25歲的學(xué)生的建筑城市規(guī)劃項目，他們的作品和我一樣成熟。一旦他們在專業(yè)上發(fā)展并且獲得了實踐所需的經(jīng)驗，那么我們將在這個國家的建筑方面有不同的一天。這是兩所學(xué)校之一。 想象一下，如果我們有50所學(xué)校以這種方式工作，會發(fā)生什么。

　　Torti：我相信所有這些學(xué)校的學(xué)院都需要在學(xué)生面前討論和討論城市主義和現(xiàn)代主義的問題，讓他們在自己出門之前有更好的經(jīng)驗。 這追溯到教育，從人文的角度，理解關(guān)于城市的一切。 不僅城市的木棍和磚塊，還有城市文化的運作方式。 您需要將其作為設(shè)計過程的一部分。

圖八、從城市到建筑的各種分區(qū)