吳必虎:對(duì)馮驥才批評(píng)傳統(tǒng)村落發(fā)展問(wèn)題的不同看法
雖然我非常認(rèn)可馮先生說(shuō)的“如果失去了千姿百態(tài)的文化個(gè)性和活力,傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無(wú)從談起,‘留住鄉(xiāng)愁’也將落空”。但我對(duì)他所持的主要觀(guān)點(diǎn)及其觀(guān)點(diǎn)之間的邏輯混亂,卻保留我個(gè)人不同的看法。
莫把農(nóng)民當(dāng)農(nóng)奴,農(nóng)民進(jìn)城是人權(quán)
馮驥才用《圍城》里的說(shuō)法來(lái)比喻當(dāng)下傳統(tǒng)村落的變化情況:里面的人急著要出來(lái),外面的人急著要進(jìn)去。對(duì)此現(xiàn)象,馮先生持反對(duì)態(tài)度,并將批評(píng)意見(jiàn)指向老房子里的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民:村民對(duì)于傳統(tǒng)村落缺乏文化自覺(jué),他們現(xiàn)在還認(rèn)識(shí)不到村落文化的價(jià)值。馮驥才號(hào)召知識(shí)分子“把書(shū)桌搬到田野上,到村民中開(kāi)啟民智”,“才是當(dāng)前知識(shí)界最重要的工作”。這個(gè)就是馮驥才對(duì)于村民離開(kāi)鄉(xiāng)村的看法:留住他們,保持“原汁原味”的鄉(xiāng)土文化,繼續(xù)用牛耕地,用麻織布,才算對(duì)得起千里迢迢前來(lái)采風(fēng)的文人雅士?
對(duì)于從城里來(lái)到鄉(xiāng)村修改舊房老舍的市民和文藝青年,馮先生怎么看?他說(shuō)“傳統(tǒng)村落從來(lái)就沒(méi)有民宿。現(xiàn)在許多人跑到傳統(tǒng)村落里大建民宿,不倫不類(lèi)”。意思是說(shuō),老村子,只能保持原來(lái)的生產(chǎn)和生活方式,外來(lái)者不應(yīng)該讓他們進(jìn)來(lái)。最好把古村加一個(gè)玻璃框,與外界隔斷經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,才能滿(mǎn)足文人雅士“觀(guān)賞裹足女人”的偏好?
這種用靜止的、永恒不變的、為滿(mǎn)足少數(shù)精英階層的懷舊需要而希冀鄉(xiāng)村不要步入現(xiàn)代化潮流的觀(guān)點(diǎn)是不會(huì)受到社會(huì)的認(rèn)同,不會(huì)被農(nóng)民和市民接受的,也不利于鄉(xiāng)村景觀(guān)的保護(hù)、鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的。在全球化、工業(yè)化、城市化、信息化等大潮席裹之下,希望農(nóng)民被“開(kāi)啟民智”而留在鄉(xiāng)村,希望市民不要涌入鄉(xiāng)村尋覓“第二住宅”的想法,是與其他率先完成后工業(yè)化、逆城市化的西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)背道而馳的。
從人類(lèi)的普遍權(quán)利角度來(lái)看,國(guó)民有權(quán)利選擇任何他們想去的地方居住、工作和生活,自由遷徙權(quán)是現(xiàn)代文明社會(huì)的基本要求。無(wú)論是農(nóng)民進(jìn)城、還是市民下鄉(xiāng),都是現(xiàn)代國(guó)民的基本權(quán)利。當(dāng)今世界多數(shù)國(guó)家的憲法都有公民遷徙自由的規(guī)定,如日本、德國(guó)、瑞典、意大利等國(guó)家都在本國(guó)憲法中賦予公民遷徙自由權(quán)。日本國(guó)憲法第二十二條規(guī)定:“在不違反公共福祉的范圍內(nèi),任何人都有居住、遷徙及選擇職業(yè)的自由”。美國(guó)聯(lián)邦最高法院亦在判例中確認(rèn),美國(guó)公民有移居任何一州并享受移居州公民同等待遇的權(quán)利。遷徙自由也是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)和保護(hù)的基本人權(quán)之一,《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》就規(guī)定了公民有遷徙和選擇住所的自由,而且中國(guó)政府已于1998年10月5日簽署了該《公約》,并多次宣布將實(shí)施該公約。
當(dāng)然,過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),戶(hù)籍制度和城鄉(xiāng)二元體制限制了人們的自由遷徙權(quán)。這種限制公民自由遷徙權(quán)的行為已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。
1954年,中國(guó)頒布實(shí)施第一部憲法,其中規(guī)定公民有“遷徙和居住的自由”。1958年1月,以《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》為標(biāo)志,中國(guó)政府開(kāi)始對(duì)人口自由流動(dòng)實(shí)行嚴(yán)格限制和政府管制。第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶(hù)口”和“非農(nóng)業(yè)戶(hù)口”兩種不同戶(hù)籍,在事實(shí)上廢棄了1954年憲法關(guān)于遷徙自由的規(guī)定。但直至1975年,中國(guó)大陸憲法才正式取消了有關(guān)遷徙自由的規(guī)定,此后一直沒(méi)有恢復(fù)。這不能不算是中國(guó)社會(huì)建設(shè)方面的一種深深的疼。
編輯:guoai
相關(guān)閱讀
探營(yíng)廣州園博會(huì):移步換景賞雅色 繡球簇?fù)韽V州城
第30屆廣州園林博覽會(huì)將于3月24日至4月2日舉行,3月22日,記者提前探營(yíng)廣州園博會(huì)多個(gè)會(huì)場(chǎng)花境,發(fā)現(xiàn)富有傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的造景、包含多個(gè)區(qū)域特色的小園圃等已逐漸展露真容【詳細(xì)】
天津第32屆運(yùn)河桃花節(jié)舉辦
3月17日,第32屆天津運(yùn)河桃花文化商貿(mào)旅游節(jié)如約而至。在北運(yùn)河畔的桃花堤,微風(fēng)輕拂,桃紅柳綠,人們?nèi)宄扇旱靥で?、賞花,趕赴一場(chǎng)浪漫的春日之約【詳細(xì)】
海南大山泰景觀(guān)承建國(guó)家公園大門(mén)獲世界自然保護(hù)聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)肯定...
在海南熱帶雨林國(guó)家公園五指山大門(mén),陳俊霄向調(diào)研組匯報(bào)了國(guó)家公園大門(mén)(五指山)建設(shè)情況,章新勝對(duì)陳俊霄參與設(shè)計(jì)、海南大山泰景觀(guān)工程有限公司承建的國(guó)家公園大門(mén)(五指山)項(xiàng)目的創(chuàng)意主題【詳細(xì)】
海南首個(gè)園林式遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園開(kāi)園
三亞市遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園坐落在三亞市荔枝溝路殯葬服務(wù)中心內(nèi)、烈士紀(jì)念園旁,于2022年3月開(kāi)工,2023年2月竣工,占地600余平方米,由三亞市人民政府投資建設(shè)【詳細(xì)】
熱門(mén)推薦RECOMMEND
- 天津第32屆運(yùn)河桃花節(jié)舉辦
- 海南首個(gè)園林式遺體器官捐獻(xiàn)者紀(jì)念園開(kāi)園
- 江蘇揚(yáng)州:今年實(shí)施五大攻堅(jiān)行動(dòng)提升城市綠化
- 北京昌平新城東區(qū)將打造濱水商業(yè)消費(fèi)新地標(biāo)
- 南寧園博園舉辦“禮樂(lè)園博·南寧花朝盛典”
- 成都首屆“最美公園”評(píng)選結(jié)果出爐
- 太原市發(fā)布建設(shè)公園城市實(shí)施方案
- 公園里開(kāi)書(shū)店正成為文化時(shí)尚
- 北京:百座無(wú)界公園迎來(lái)首個(gè)春天
- 北京已形成生物多樣性保護(hù)空間體系