（三）風水

　　在風水上古人認為，風水好便會子孫昌盛，事業(yè)有成；風水不好便會事事不順，干什么都受影響，這是風水中迷信的地方。但是風水也有合理的成分，它講究建筑環(huán)境、建筑選址、建筑布局、建筑設計。

　　在建北京城時也體現(xiàn)了一些風水的觀念。北京城的規(guī)劃建設在古籍上記載很少，有時候解釋不通為何如此設計，只有用風水的觀念才能夠解釋通。第一個例子，按照《考工記》的規(guī)定，都城每一側(cè)的城墻應該有三座城門。但是北京城內(nèi)城東西兩側(cè)的城墻經(jīng)過改造變成兩個城門，北面城墻一直只有德勝門、安定門兩個城門，這是為什么？就是風水觀在起作用。因為風水觀講究藏風聚氣，藏風聚氣就是藏住從南邊來的陽氣，陽氣從永定門進了北京城，經(jīng)過紫禁城再往北邊走，假如是三座城門，陽氣就跑了，在風水上不吉利。所以將原來三個城門變成兩個，可以使進來的陽氣匯聚在城里。

　　第二個例子就是景山，故宮原先北邊是沒有山的，景山是明代初期挖北海和筒子河時刻意用淤泥堆成的。因為景山正對著故宮的中軸線，所以它不僅是造景，還有重要的含義。古人在風水觀上講，宮城北部要有山，南邊要臨水，這是風水的基本要求。故宮北邊沒有山，從風水角度講有點缺憾，所以就人為堆砌出景山。從藏風聚氣的角度，大家就能理解了，南邊的陽氣進來以后，進入故宮，出了神武門往北邊一走就受到了景山的阻攔，陽氣就全部匯聚在故宮之內(nèi)。

　　古人在評價北京的地理形勢上有好多都講的是風水位置。仔細分析一下，北京的地形確實也還不錯，北邊有燕山，西邊是太行山，南邊有永定河，臨著水，然后是平原地區(qū)，這都符合于風水中藏風聚氣的位置。

　　北京還有一個風水現(xiàn)象，這個不知道是對還是錯，就是東城沒塔，西城有塔。例如西城的白塔、萬松老人塔（磚塔）等等。而且東城沒有用塔起名字的地方，帶塔字的地名也都在西城，例如青塔寺胡同、黑塔寺胡同等等。這是為什么呢？有人就解釋了，這跟四象有關，東方屬龍，西方屬虎。龍在人的心目當中是個吉祥的東西，而虎則是兇神。因為塔的形狀有點像武器鞭，是對虎的一種壓制，當然這也是風水迷信。但是這體現(xiàn)了古人在建各種建筑的時候都與風水理念有關系。

　　其他的文化源流

　　最后說一下其他的一些文化源流。

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　　在古人的宇宙觀里頭有一個蓋天說，蓋天說對天的結(jié)構(gòu)做了一個總結(jié)，提出了一個天的模式，這個模式就是天圓地方。天圓地方的觀念提出來以后，一直到現(xiàn)在仍然影響非常大。那么從這個角度上看北京城，大家就會發(fā)現(xiàn)了，為什么北京城是方的？《考工記》對古代都城規(guī)劃的方案是“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，前朝后市，左祖右廟，市朝一夫。”皇上是地上的主人，所以說建都城要符合地方的原則。所以從這個角度看，我國其他的都城，像開封、洛陽、西安都是方形，還有一些府城也是方的。所以古人說“主執(zhí)圓，臣處方，方圓不易，其國乃昌。”就是遵守這個方案走，國家才能昌盛。所以方與圓這兩個圖形也在人類社會當中，成為區(qū)分上下尊卑的一種重要的標志。

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　　大家都知道井田制，就是井字中間為王田，過去講叫奴隸主，你要擱在中間那塊，四周都是老百姓給你種田。其實這個井田制再仔細講，假設給它加上一個四邊，就是府城的都，就讓它和我們的政治制度多多少少也有一些關系，那個等級關系都是相符合的。

　?。ㄈ┤A夏民族的民族性格

　　中國人講究為人得正直，辦事要光明正大，中國的城建的方方正正、規(guī)規(guī)矩矩，這就是華夏民族民族性格在影響著它。

　?。ㄋ模┤A夏民族的審美觀

　　華夏民族講究對稱，要規(guī)矩，所以城市建的也都是方方正正，不像國外的城建的比較隨意。