2.2舊建筑或構(gòu)筑物的再利用，體現(xiàn)歷史文化和生活情趣

　　在進(jìn)行景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用舊建筑或者構(gòu)筑物，在保護(hù)原有內(nèi)在空間組織結(jié)構(gòu)的前提下，對(duì)舊建筑或構(gòu)筑物進(jìn)行改造更新，這樣既可以保留原建筑在景觀(guān)構(gòu)建中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化生態(tài)價(jià)值，也可以進(jìn)一步延續(xù)環(huán)境的歷史文化，使景觀(guān)設(shè)計(jì)場(chǎng)所具備人性化。

　　以北京王府井大街的景觀(guān)場(chǎng)所設(shè)計(jì)為例，在景觀(guān)環(huán)境更新設(shè)計(jì)中利用景觀(guān)設(shè)施，采用超寫(xiě)實(shí)的手法，將過(guò)去街道口的情景真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，使人們可以透過(guò)公共藝術(shù)品充分地體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)地段的歷史情形，激發(fā)現(xiàn)代人的懷舊熱情，如此一來(lái)，景觀(guān)設(shè)施既體現(xiàn)了歷史文化，也滿(mǎn)足了人們的生活情趣，達(dá)到了改善城市環(huán)境、促進(jìn)人與環(huán)境交流，保持及再現(xiàn)歷史文化特色的目的[2]。

　　2.3健全生態(tài)的人性化的設(shè)計(jì)手法

　　在進(jìn)行景觀(guān)場(chǎng)所設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從人與環(huán)境的角度出發(fā)，采用健全生態(tài)的人性化的設(shè)計(jì)手法。如果景觀(guān)設(shè)計(jì)不以人的生活形態(tài)演變的角度出發(fā)，那么環(huán)境的設(shè)計(jì)便缺乏社會(huì)意義，場(chǎng)所也就失去了其本身的意義。場(chǎng)所景觀(guān)設(shè)計(jì)需要以滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)人的多層次需求為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上提出場(chǎng)所的新功能，并盡可能地保留原有場(chǎng)所的物質(zhì)要素，而不僅僅是一種激進(jìn)式的替換。

　　2.4充分展現(xiàn)人的審美生存觀(guān)和文化特性

　　景觀(guān)設(shè)計(jì)的目的之一就是愉悅?cè)藗兊木袷澜?，一個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)的是否成功既表現(xiàn)在景觀(guān)的功能性，也表現(xiàn)在景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)人們心理層面、精神層面的文化關(guān)懷。景觀(guān)設(shè)計(jì)既需要體現(xiàn)自身特有的地域文化，更要向人們傳達(dá)其深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)人的審美生存觀(guān)和文化特性，人性化場(chǎng)所便是在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)產(chǎn)生的[1]。通過(guò)展現(xiàn)人的審美生存觀(guān)和文化特性，人性化景觀(guān)場(chǎng)所能夠更好地引導(dǎo)人們進(jìn)行高品質(zhì)的生活。在人性化場(chǎng)所的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，要格外注重提供公眾活動(dòng)的場(chǎng)所，使人們可以在人性化場(chǎng)所中真正地感受到親切、輕松、平靜的心靈感受，滿(mǎn)足人們心理層面、精神層面對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的需求。

　　2.5細(xì)節(jié)上注重比例尺度的宜人性

　　人性化設(shè)計(jì)的景觀(guān)場(chǎng)所強(qiáng)調(diào)的是人與景觀(guān)之間關(guān)系的和諧，在設(shè)計(jì)時(shí)需要最大程度地考慮人們的行為方式與心理感受，進(jìn)而形成舒適的環(huán)境，因此在進(jìn)行人性化場(chǎng)所景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)需要充分考慮各文化層次和不同年齡人活動(dòng)的特點(diǎn)，明確地劃分功能分區(qū)，在細(xì)節(jié)上更需要注重空間尺度比例的宜人性，營(yíng)造動(dòng)靜有序的空間結(jié)構(gòu),促使人們可以在景觀(guān)場(chǎng)所中真正地體會(huì)到舒適，進(jìn)而滿(mǎn)足不同人群的需要[2]。

　　3.結(jié)語(yǔ)

　　人性化場(chǎng)所的設(shè)計(jì)在一定程度上也可以看作是感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)的綜合形態(tài)，而景觀(guān)場(chǎng)所作為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的重要組成部分，其本身又是環(huán)境景觀(guān)和人之間的聯(lián)系橋梁，設(shè)計(jì)需要引起人的感情共鳴，因此，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的人性化場(chǎng)所設(shè)計(jì)更需要在不斷的實(shí)踐總結(jié)過(guò)程中，提高和完善城市的環(huán)境質(zhì)量。人性化設(shè)計(jì)滿(mǎn)足了人們的情感需要，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中更需要建立在人性化的設(shè)計(jì)方法上，調(diào)節(jié)好人與自然、人與人間的平衡。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]馮道剛.動(dòng)態(tài)構(gòu)成手法在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2008(04)：45-49.

　　[2]陳育霞.諾伯格?舒爾茨的“場(chǎng)所和場(chǎng)所精神”理論及其批判[J].長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)(建筑與環(huán)境科學(xué)版).2003(04)：26-32.

　　[3]呂銘.正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代城市景觀(guān)設(shè)計(jì)與城市建筑的關(guān)系[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富.2009(21)：43-45.

　　余金萍工作單位：湖北清江置業(yè)有限責(zé)任公司郵編：430070