02.（德）約翰內(nèi)斯·穆勒

　　在維爾茨堡大學(xué)學(xué)習(xí)地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)和植物學(xué)，專長(zhǎng)于景觀生態(tài)與景觀發(fā)展問(wèn)題。自1988年以來(lái)，現(xiàn)為自由攝影師、作家、景觀規(guī)劃與生態(tài)方面的咨詢顧問(wèn)，維爾茨堡大學(xué)的地理學(xué)教學(xué)部的研究員。

　　演講題目：（重新）塑造景觀——中國(guó)的人類干預(yù)景觀遺產(chǎn)

　　摘要：景觀作為一個(gè)整體，包括其導(dǎo)向地球特征形態(tài)的所有影響和相互依賴性，代表了地球的一部分。換句話說(shuō)，景觀可以視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。自然景觀在人的干預(yù)（通常是農(nóng)民與農(nóng)業(yè)）下達(dá)到了可以被定義為文化景觀的程度。人在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中作為主要的生態(tài)因素，造就了農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀。今天我們所見(jiàn)到的文化景觀，尤其是在中國(guó)，是經(jīng)過(guò)9000年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里，在自然與人的相互影響中，一步步改變、影響或適應(yīng)了某些生態(tài)要素。因此，造成的文化景觀反映了人與自然在悠久歷史中的相互關(guān)系。農(nóng)耕不可能不包含定居點(diǎn)，因此除了土地利用系統(tǒng)，定義的文化景觀還應(yīng)包括鄉(xiāng)村和建筑。最重要的是，一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的文化景觀作為可持續(xù)的土地利用系統(tǒng)的結(jié)果，代表了一種內(nèi)在的審美價(jià)值。經(jīng)由人類活動(dòng)導(dǎo)致的自然景觀到文化景觀的轉(zhuǎn)變，不應(yīng)該被認(rèn)為對(duì)是自然或自然景觀的破壞，而應(yīng)該理解為對(duì)景觀的塑造（重塑）。文化景觀在21世紀(jì)的發(fā)展可能性包括了對(duì)土地使用的強(qiáng)化，抑或是完全的放棄，這取決于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性。而風(fēng)景園林的任務(wù)，是在包括文化景觀的歷史和審美價(jià)值在內(nèi)的這兩個(gè)極端之間發(fā)展觀念。

　　03.（美）羅伯特·梅尼克

　　美國(guó)俄勒岡大學(xué)風(fēng)景園林系教授，曾任該系系主任，及該校建筑與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)；美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)員。出版了大量文化景觀相關(guān)著述，在夏威夷、加利福尼亞、俄勒岡、愛(ài)德華、德克薩斯、肯塔基、賓夕法尼亞和新澤西等州主持多個(gè)項(xiàng)目，教授景觀保護(hù)和國(guó)家公園歷史理論等課程，2005-2007年在蓋蒂中心任高級(jí)課題執(zhí)行官。

　　演講題目：在氣候變化時(shí)代保護(hù)文化景觀

　　摘要：不管是否是因人類活動(dòng)引起的，氣候變化已經(jīng)直接影響到了全球范圍內(nèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。我們正在見(jiàn)證文化景觀的改變，而這種改變對(duì)其歷史狀況甚或是存續(xù)造成威脅。雖然文化景觀學(xué)者和從業(yè)者無(wú)法阻止或改變氣候變化，我們可以探索如何減輕其對(duì)于寶貴景觀之影響的方法和工具。本講座介紹美國(guó)國(guó)家公園的現(xiàn)有研究狀況，特別關(guān)注那些將環(huán)境科學(xué)知識(shí)與文化景觀分析管理相互融合的新工具，目的是了解氣候變化對(duì)文化景觀的影響，識(shí)別景觀受主要?dú)夂蜃兞坑绊懙目赡苄?。那些可能增加景觀穩(wěn)定性的潛在干預(yù)活動(dòng)也將得到討論。重點(diǎn)內(nèi)容包括：確定文化景觀特征的優(yōu)先順序；識(shí)別氣候變量及歷史因素對(duì)文化景觀的影響；理解景觀之氣候接觸度、敏感度、適應(yīng)能力和脆弱性以更好規(guī)劃其彈性和未來(lái)。本講座選擇美國(guó)西部國(guó)家公園中的六個(gè)文化景觀作為案例，它們的生態(tài)和文化具有多樣性。這些景觀包括：加州紅木國(guó)家公園、加州死谷國(guó)家公園、夏威夷Pu’ukohola Heiau國(guó)家歷史遺址、華盛頓州北瀑布國(guó)家公園、加州Eugene Neill國(guó)家歷史遺址、愛(ài)德華州Nez Perce國(guó)家歷史公園。