以2012年“國(guó)家智慧城市試點(diǎn)工作”啟動(dòng)為標(biāo)志，我國(guó)迅速進(jìn)入智慧城市規(guī)劃和建設(shè)高潮期，無(wú)論政府還是市場(chǎng)都表現(xiàn)出極大熱情。與此同時(shí)，一些結(jié)構(gòu)性矛盾和問(wèn)題也逐漸凸顯，有些耗資巨大的智慧城市項(xiàng)目對(duì)城市發(fā)展的貢獻(xiàn)度并不高，一些人評(píng)價(jià)是“成本很高，獲得感很差”“局部亮點(diǎn)很多，整體乏善可陳”。不把握“真善美”這一核心理念，就會(huì)出現(xiàn)智慧城市基本內(nèi)涵不確定、評(píng)價(jià)體系不健全、發(fā)展定位不明確、戰(zhàn)略框架和路徑稀里糊涂的情況，匆匆上馬的各種發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)項(xiàng)目不可能真正使城市運(yùn)行管理和生產(chǎn)生活智慧化。

　　智慧城市建設(shè)應(yīng)以“真善美”為核心理念、以現(xiàn)代信息科技為主要生產(chǎn)工具、以“城市物質(zhì)形態(tài)靈妙化”“城市社會(huì)管理智能化”“城市文化服務(wù)人性化”為目標(biāo)體系。從“真善美”核心理念出發(fā)，可以將智慧城市劃分為三種主要類型：以“真—科技智慧—物質(zhì)文明”為基本構(gòu)架的“科技型智慧城市”；以“善—管理智慧—制度文明”為基本構(gòu)架的“管理型智慧城市”；以“美—人文智慧—精神文明”為基本構(gòu)架的“人文型智慧城市”。這三者之間的內(nèi)在機(jī)制可以表述為：“真”是智慧城市的基礎(chǔ)，“善”是智慧城市的保證，“美”是智慧城市的目標(biāo)。三者三足鼎立，任何一個(gè)方面都不可偏廢，共同構(gòu)成了智慧城市的“系統(tǒng)設(shè)置”。一個(gè)理想的智慧城市，必然是科技型、管理型和人文型的包容性發(fā)展。實(shí)踐證明，僅僅把智慧城市建設(shè)聚焦于科技型智慧，缺乏管理型智慧和人文型智慧的觀照和引領(lǐng)，必然會(huì)出現(xiàn)“成本很高，獲得感很差”的現(xiàn)象。就此而言，以“人文型智慧”為中心重新布局城市信息基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)管理平臺(tái)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)智慧城市規(guī)劃建設(shè)的重點(diǎn)目標(biāo)。

　　城市是為了讓人的生活更美好，滿足人們對(duì)“真善美”的追求。在智慧城市建設(shè)方面，我們應(yīng)確立以智慧科技為重要基礎(chǔ)、以智慧管理為主體形態(tài)、以智慧人文為理想目標(biāo)的戰(zhàn)略定位和基本思路，在世界智慧城市建設(shè)中開拓出一條具有戰(zhàn)略突破意義、變被動(dòng)為主動(dòng)的自主發(fā)展新路。 （摘自《人民日?qǐng)?bào)》，作者為上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長(zhǎng)）