皇城相府，坐落于山西晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村，又名午亭山村，是清文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居，共有16座院落，640間房屋，總面積3.6萬(wàn)平方米，分內(nèi)城(原名斗筑居)和外城(原名中道莊)兩部分。

　　皇城相府建筑總的特征是依山就勢(shì)、隨形生變、層樓疊院、錯(cuò)落有致，其總體建筑風(fēng)格與祁縣喬家大院、靈石縣王家大院相似，都是典型的明清北方大院。不同的是，明清時(shí)期生活在這里的陳氏家族科甲鼎盛，有多達(dá)38人走上仕途，而且大多政績(jī)顯赫，可謂是翰林世家。因此在皇城相府旅游時(shí)，除了欣賞別致的古建筑，更要感受陳氏家族書香門第的濃厚文化氣息。由于其主人陳廷敬顯貴的封建士大夫身份，皇城相府的整體建筑蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，具體包括等級(jí)分明的禮制觀念、平和溫順的中庸思想和嚴(yán)格律己的修身要求三個(gè)方面。

　　禮制觀念：院落布局“貴賤有等”

　　《禮記》開(kāi)宗明義“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也”。作為中國(guó)傳統(tǒng)的治家治國(guó)思想，傳統(tǒng)禮制觀念深刻影響著主人陳廷敬生活的方方面面，在其居所的建筑中也體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　禮制觀念的突出表現(xiàn)是“貴賤有等”，這表現(xiàn)在相府建筑居室的安排和風(fēng)格上：在居室安排方面，皇城相府院落房屋的形式普遍采用三進(jìn)式——第一進(jìn)院落基本是男仆或護(hù)院人的居所，最后一進(jìn)院是女傭的住所及廚房，中間院落是主人的居所，在皇城相府建筑的空間分布上嚴(yán)格遵循這種次序。在居室風(fēng)格方面，主人居室寬敞明亮，雕梁畫棟，清新雅致;管家院和女傭院的房屋，無(wú)論是居于北面的正房，還是東西兩側(cè)的廂房，均為單層平房，低矮樸素，裝飾簡(jiǎn)單。需要強(qiáng)調(diào)的是皇城相府小姐院的建筑風(fēng)格，它采用卷棚頂，房頂沒(méi)有屋脊，屋頂不加雕飾，其寓意為無(wú)棱平滑，意為女人要平和、溫柔、善良，這充分說(shuō)明陳氏家族嚴(yán)格尊崇“男尊女卑”的封建禮制。俯瞰這座偌大的院落，單單憑著房屋高矮和裝飾，就可以推斷房屋主人的地位，由此可見(jiàn)禮制觀念的烙印已深深地滲透在皇城相府的建筑上。

　　中庸思想：建筑對(duì)稱方正

　　在皇城相府的建筑中不僅有禮制觀念的反映，也有平和溫順的中庸思想的體現(xiàn)。中庸即為“中正平和”“不偏不倚”之意，它教導(dǎo)人們中而不偏、庸而不易，是人立身處世的基本要求。

　　中庸思想在皇城相府建筑中的首要表現(xiàn)是建筑的對(duì)稱——相府的每一座庭院大致采用三進(jìn)式安排，房屋沿著中軸線排列，左右?guī)繉?duì)稱，整齊排列，方正嚴(yán)肅，置身其中，可以感受到濃重的溫柔敦厚之感。中庸思想在皇城相府的另一鮮明表現(xiàn)是對(duì)其組成部分——外城的稱呼上。相府的外城又名“中道莊”，《陳氏家譜》記載“中道莊者,上下皆村落，故以中道名莊”。“中道”即為“中正之道”“中庸之道”，外城的這個(gè)名稱實(shí)際上是陳氏家族心靈境界的表露和嚴(yán)格恪守中庸思想、踐行中庸之道觀念的顯現(xiàn)。

　　另外，相府的四合院不論規(guī)模大小、布局繁簡(jiǎn),看上去都規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。“正”的規(guī)范當(dāng)屬禮制中非常重要的一類，中國(guó)傳統(tǒng)文化中向來(lái)以“正人君子”為理想人格的表征。四合院建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的突出代表，相府四合院的特點(diǎn)之一是房屋布局與家庭成員的住房安排有嚴(yán)格的規(guī)定，房屋建筑一般是正房高于側(cè)房，從而凸顯了鮮明的家長(zhǎng)制符號(hào)特點(diǎn);相府四合院的特點(diǎn)之二是設(shè)有專門的堂房，婚喪嫁娶之禮一般都在此舉行，相府傳統(tǒng)的倫理觀念在此得以延續(xù)。

　　“修身”理想：對(duì)聯(lián)內(nèi)涵深蘊(yùn)

　　中庸思想的形成不是一蹴而就的，而要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)熏陶，以達(dá)到陶冶身心、涵養(yǎng)德性的目的。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”歷來(lái)是傳統(tǒng)知識(shí)分子尊崇的信條，歷代的官宦家族都很重視族人的人格修養(yǎng)，皇城相府的建筑便體現(xiàn)了陳氏家族嚴(yán)格律己的修身要求。皇城相府的主人陳廷敬為文淵閣大學(xué)士，作為傳統(tǒng)文化的踐行者和守護(hù)者，其自然十分注重整個(gè)家族成員的個(gè)人修養(yǎng)，于是“修身”理想在相府的建筑上得以體現(xiàn)也就是極為自然的事情。

　　皇城相府建筑各個(gè)居室的對(duì)聯(lián)也傳達(dá)了相府成員的“修身”理想。這些極具傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的對(duì)聯(lián)，不僅體現(xiàn)了屋主的“修身”思想，同時(shí)增加了建筑的人文審美氛圍?？滴趸实蹥J賜的“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”楹聯(lián)是皇帝對(duì)陳廷敬年輕時(shí)名聲功績(jī)著于朝堂，年老后恪守晚節(jié)的人格修養(yǎng)的贊揚(yáng)和充分肯定;相府弟子學(xué)習(xí)的日知書房楹聯(lián)“事當(dāng)發(fā)軔求初步，學(xué)似為山重始基”是對(duì)注重開(kāi)始和夯實(shí)基礎(chǔ)的治學(xué)方法的嚴(yán)格要求;“忠厚培心和平養(yǎng)性，詩(shī)書啟后勤儉傳家”是對(duì)人格修養(yǎng)和家風(fēng)傳承的殷切希望;后人稱贊陳廷敬一生的對(duì)聯(lián)“秤直鉤彎知輕識(shí)重，磨大眼小粗進(jìn)細(xì)出”，更是值得細(xì)細(xì)品味。

　　相府歷經(jīng)400年風(fēng)雨滄桑，巍然屹立，雄姿依舊，它不僅是中國(guó)建筑的奇跡，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其精致典雅的建筑所折射的深厚龐博的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，是中國(guó)文化精髓的集中展現(xiàn)。