劉易斯·芒福德著《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》一書封面資料圖片

　　人類活動(dòng)在一定時(shí)間和空間里發(fā)生、發(fā)展、演變。隨著人類文明的發(fā)展，城市逐漸形成。城市以空間形態(tài)出現(xiàn)，空間成為城市記憶的載體。從這個(gè)意義上說(shuō)，城市史研究就是空間研究。隨著城市的發(fā)展和研究的深入，城市空間的內(nèi)涵也在不斷豐富。

　　城市史研究有待擴(kuò)展

　　時(shí)間和空間是認(rèn)識(shí)客觀事物和人類歷史的兩個(gè)重要維度，但是史學(xué)研究者往往更多關(guān)注人類活動(dòng)時(shí)序性的變遷，而對(duì)其空間特性及時(shí)空的聯(lián)系重視不夠。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，歷史學(xué)與其他學(xué)科的交叉滲透逐漸增強(qiáng)，史學(xué)界對(duì)城市空間的關(guān)注即在此背景下發(fā)生。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)城市史研究方興未艾。初期的研究基本上是在現(xiàn)代化理論的影響下，注重從社會(huì)變遷角度探究近代中國(guó)的城市化進(jìn)程。在不斷引入其他學(xué)科理論方法的過(guò)程中，中國(guó)城市史學(xué)對(duì)人類活動(dòng)空間維度的認(rèn)知逐步增強(qiáng)。90年代中葉以來(lái)，城市空間研究開始進(jìn)入研究者的視野。學(xué)者們從不同視角對(duì)城市空間進(jìn)行了深入的觀察與思考，但對(duì)城市空間的概念卻未做出清晰表述。在城市史研究的理論體系和研究方法等方面，仍存在不足之處，尚未形成比較權(quán)威的理論模式，研究方法也有待拓展。

　　城市空間分為三個(gè)層次

　　城市的地理環(huán)境、城市布局以及城內(nèi)的建筑、街道等，均與城市空間密切相關(guān)。它們是城市空間的外部表象，是有形的實(shí)體空間，反映了城市空間的物質(zhì)屬性。城市建筑風(fēng)格、街道特色則蘊(yùn)含著人們的價(jià)值追求，既是物質(zhì)性的存在物，又是精神性的文化遺存。例如，城市中的教堂、寺廟等宗教場(chǎng)所被人們賦予某種“神圣性”，空間“變成為力量和神圣的永不枯竭的源泉，使得人類只要進(jìn)入這個(gè)空間就能享有那種力量，就能夠和神圣相互交流”，反映了城市空間的精神屬性。

　　著名城市史學(xué)家劉易斯·芒福德認(rèn)為，城市既是多種建筑形式的空間組合，又是各種社團(tuán)、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等在時(shí)間上的有機(jī)結(jié)合。這指出了城市空間的社會(huì)性。法國(guó)思想家亨利·列斐伏爾指出，“空間與自然場(chǎng)所的鮮明差異表現(xiàn)在它們并不是簡(jiǎn)單的并置：它們更可能是互相介入、互相結(jié)合、互相疊加——有時(shí)甚至互相抵觸與沖撞。”他認(rèn)為城市空間既不明確表現(xiàn)為物質(zhì)性，也不明確表現(xiàn)為精神性，而是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。從這個(gè)意義上說(shuō)，城市空間是社會(huì)化的產(chǎn)物，具有社會(huì)屬性。因此，城市空間是物質(zhì)性、精神性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，其本質(zhì)是在城市地域內(nèi)各種要素間相互聯(lián)系的總和。因此，對(duì)城市空間的研究，可以從物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間入手。

　　歷史學(xué)視野下城市空間的研究，可以分為三個(gè)層次。第一，從不同空間尺度，如城市的權(quán)力空間、地理空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間、信仰空間等方面，研究歷史上城市空間的特征、演變及影響。第二，在探討城市內(nèi)部不同空間相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)城市的時(shí)空特征及其成因進(jìn)行縱向的綜合分析。同時(shí)，也可以橫向?qū)Ρ炔煌瑫r(shí)期同類型城市的空間特點(diǎn)，探索其時(shí)代差異和地域差異。第三，研究空間中的人。無(wú)論有形的物質(zhì)空間，還是無(wú)形的精神空間、社會(huì)空間，都是由人創(chuàng)造出來(lái)的，對(duì)城市空間的研究不能忽視人的因素。歷史學(xué)的城市空間研究雖然以空間作為研究重點(diǎn)，但關(guān)心的仍然是空間與人的互動(dòng)。

　　拓寬城市史研究領(lǐng)域

　　城市的發(fā)展變遷是歷時(shí)性與共時(shí)性相統(tǒng)一的過(guò)程。在城市史學(xué)中，研究城市空間最主要的方法是歷史學(xué)方法，即利用歷史檔案、文獻(xiàn)、方志史料等，運(yùn)用實(shí)證方法，將城市空間置于動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程下進(jìn)行考察；運(yùn)用比較研究等方法，以城市發(fā)展歷史時(shí)期中具有特殊性的點(diǎn)，展現(xiàn)其各個(gè)時(shí)期的靜態(tài)特征，并將這些靜態(tài)的歷史斷面進(jìn)行對(duì)比，從而體現(xiàn)城市發(fā)展的動(dòng)態(tài)空間過(guò)程。同時(shí)，由于城市空間研究的復(fù)雜性，運(yùn)用多學(xué)科的綜合性研究方法，有利于開拓研究視野。

　　從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是一種時(shí)間的歷程，考察城市空間在其中的變遷，則可能對(duì)城市的歷史與現(xiàn)在及其相互關(guān)系產(chǎn)生新的認(rèn)知。通過(guò)城市空間研究，可以清晰地觀察到不同時(shí)期國(guó)家與社會(huì)之間關(guān)系的演變，有助于更加全面、深入地展示城市在不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。從歷史學(xué)角度對(duì)城市空間進(jìn)行研究，有助于擴(kuò)展城市史的研究領(lǐng)域，豐富城市史學(xué)的內(nèi)涵。

　　（作者單位：河北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所）