“灰空間”概念是由日本建筑師黑川紀(jì)章首先提出，灰空間表示處于建筑內(nèi)部區(qū)與外部環(huán)境之間的過渡部位，它起著聯(lián)系內(nèi)外空間的作用。隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，灰空間的概念從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域衍生到城市規(guī)劃領(lǐng)域，它促使市民的私人隱蔽空間，或者是開發(fā)商主導(dǎo)的私有空間的某一部分公共化，這種理念的提出和踐行，成為了解決當(dāng)下城市鄰里關(guān)系疏離、步行體驗(yàn)弱化、公共空間不足等問題的一劑良藥。

　　采訪嘉賓

　　武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師程世丹

　　將一部分私有空間公共化

　　求知：“灰空間”的概念最早局限于建筑設(shè)計(jì)，在城市規(guī)劃領(lǐng)域這個(gè)更大的視域中，“灰空間”的定義應(yīng)該怎樣理解？

　　程世丹：“灰空間”最早指的就是建筑和外部環(huán)境之間有個(gè)過渡的空間，對(duì)于這個(gè)部分的研究古來就有，早就形成了一套學(xué)術(shù)體系，只是黑川紀(jì)章給它起了個(gè)名字叫“灰空間”而已。如果把目光放在城市規(guī)劃這個(gè)宏觀的范疇，灰空間就有了更廣闊的意義。

　　在城市規(guī)劃中，狹義的灰空間是指騎樓，廊橋等邊界性質(zhì)不明的領(lǐng)域，廣義的灰空間可以定義為介于私密空間與公共空間之間的領(lǐng)域，從城市管理的角度說，它是促使市民的私人隱蔽空間，或者是讓開發(fā)商主導(dǎo)的私用空間的某一部分公共化的一個(gè)理念。

　　黑川定義的核心意思就是“內(nèi)與外有一個(gè)邊界，而且這個(gè)邊界并不是生硬的”，在這個(gè)邊界領(lǐng)域可以找到許多不可取代的生活要素。因此我們理解的城市規(guī)劃層面的灰空間是一個(gè)模糊的邊界，我認(rèn)為在現(xiàn)代城市中比較有意義的理解是“私人領(lǐng)地里面的公共空間”，就是這樣一種空間性質(zhì)，它具有公共空間的屬性，但它也屬于私人領(lǐng)域，比如定時(shí)開放的某些社區(qū)場(chǎng)所，廣場(chǎng)甚至辦公樓，一部分時(shí)間它是作為私人私用，某一個(gè)時(shí)間段它是公共享用的。

　　求知：在現(xiàn)代城市中，可以稱作灰空間的部分是哪些？

　　程世丹：灰空間在城市規(guī)劃上的應(yīng)用在國(guó)外早已有之，法語(yǔ)中有“flaneur”一詞，現(xiàn)在是指邊逛邊看的活動(dòng)，這個(gè)詞其實(shí)來源于巴黎的購(gòu)物拱廊，它被認(rèn)為是這種活動(dòng)的典型場(chǎng)所，也讓這種活動(dòng)因此得名。實(shí)際上這種拱廊就是最早的私有的公共空間形式，也是最早的城市規(guī)劃的“灰空間”。

　　現(xiàn)在我們?cè)谙愀垡部梢钥吹胶芏嗥髽I(yè)的辦公樓的二樓是相互連通的，做成了長(zhǎng)度可觀的拱廊，既可以舉辦展覽沙龍，又可以做成商業(yè)街，就是巴黎拱廊模式的雛形；除此之外，美國(guó)很多社區(qū)的綠地并非私用，而是對(duì)外開放的；我國(guó)珠三角地區(qū)也有很多灰空間存在，比如一些企業(yè)的大樓的底層做成打通的設(shè)計(jì)，在特定時(shí)間向社會(huì)開放，可以用于舉辦一些容納多人的公共活動(dòng)，還有一些單位用花園代替圍墻，一些單位讓人行步道從地塊中穿堂而過等等?？傮w來說，這些設(shè)計(jì)都能促使人們?cè)诠逃械墓ぷ魃罨A(chǔ)上進(jìn)行有意義的公共活動(dòng)。

　　促進(jìn)有意義的公共生活

　　求知：“灰空間”的理念對(duì)現(xiàn)代城市生活的作用是什么？

　　程世丹：城市是由城市中各種不同功能的建筑物和城市公共空間組成，在傳統(tǒng)的以步行為交通方式的城市中，這兩者相互依存，聯(lián)系的紐帶就是人的活動(dòng)，人們?cè)诔鞘兄械幕顒?dòng)總是穿梭于各種功能類型的建筑空間和城市公共空間，因而兩者的關(guān)系只有在一種耦合的狀態(tài)下，才能產(chǎn)生最大的效應(yīng)，灰空間就是讓這兩者之間產(chǎn)生耦合的黏著劑。

　　中國(guó)當(dāng)代城市面臨幾大現(xiàn)實(shí)問題，首先中國(guó)的人口多，因此城市的人口密度都較大；其次我們近些年來的城市設(shè)計(jì)理念都是以行車為中心，車走的道路越來越寬，步行道越來越少，步行生活受到抑制；在這兩點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，用于公共生活的、促使人們交流的空間和領(lǐng)域出現(xiàn)匱乏。

　　當(dāng)下，大規(guī)模的規(guī)劃傳統(tǒng)公共空間已經(jīng)越來越難，目前城市地價(jià)寸土寸金，在總體規(guī)劃中對(duì)開放空間需求的假設(shè)只能是倡議性的，實(shí)際操作中都是開發(fā)商在動(dòng)手，而開發(fā)商為了考慮商業(yè)利益，往往讓空間的私有化更加嚴(yán)重，如何平衡這兩者之間的關(guān)系，就需要政府在做頂層設(shè)計(jì)時(shí)有現(xiàn)代灰空間的意識(shí)。

　　灰空間可以促進(jìn)有意義的公共生活，尤其是步行生活，在出發(fā)地到目的地之間，沿途如果有一些灰空間，人們會(huì)更樂于去步行。武漢在這方面已有一些探索，萬達(dá)的漢街項(xiàng)目雖然仍然有不足，但它對(duì)步行空間的發(fā)掘和步行生活的尊重是一個(gè)很好的案例，武漢天地項(xiàng)目也是灰空間的典型應(yīng)用，開發(fā)商用自己的地塊設(shè)計(jì)了一大片開放區(qū)域，也帶動(dòng)了一個(gè)片區(qū)的公共生活。

　　求知：“灰空間”具體怎樣帶動(dòng)公共生活？

　　程世丹：公共生活的一個(gè)動(dòng)力是來源于放松的愿望、社會(huì)交往、娛樂、休閑和簡(jiǎn)單地?fù)碛幸欢蚊篮脮r(shí)光的渴望。實(shí)際上，現(xiàn)代人的個(gè)人公共生活的方式是由消費(fèi)文化和新的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”所提供的機(jī)會(huì)共同塑造的，這種公共生活的場(chǎng)景一定不是傳統(tǒng)意義上的公共空間，而是有滿足特殊需要的特定場(chǎng)所。美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格發(fā)明了一個(gè)定義叫“第三場(chǎng)所”，它與第一場(chǎng)所“家”以及第二場(chǎng)所辦公室和學(xué)校相對(duì)，比如英國(guó)的酒吧、巴黎的路邊咖啡店和德國(guó)的啤酒花園等。

　　第三場(chǎng)所就是典型的城市的“灰空間”部分，它不一定是特別或者吸引人的環(huán)境，卻是人們滋生社會(huì)關(guān)系的場(chǎng)所，提供了體驗(yàn)和構(gòu)建居民社會(huì)聯(lián)系的各種機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)是在別處無法獲得的。第三場(chǎng)所所構(gòu)成的能夠培育和促進(jìn)廣泛和創(chuàng)造性的社會(huì)交往，在居民之間形成密切的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，培育豐厚的社會(huì)資本，進(jìn)而形成良好的社會(huì)規(guī)范。

　　“灰空間”也是管理理念

　　求知：我國(guó)目前的小區(qū)里也設(shè)計(jì)有一些綠地和配套商業(yè)設(shè)施，可以說也是一種私用空間的公共化，為什么沒有起到“灰空間”應(yīng)有的功能？

　　程世丹：首先我國(guó)目前的社區(qū)綠地和公共設(shè)施的開放度不足，很多社區(qū)的小公園只有社區(qū)居民才能進(jìn)入，外人進(jìn)去還要刷卡，這就導(dǎo)致了這些設(shè)施的互動(dòng)效應(yīng)不足。我國(guó)現(xiàn)行的《城市居住區(qū)域設(shè)計(jì)規(guī)范》中有提到居住小區(qū)必須設(shè)置相應(yīng)的公共綠地，開發(fā)商為了賣樓也會(huì)設(shè)計(jì)各種配套商業(yè)設(shè)施，然而其中沒有涉及小區(qū)中心公共綠地與公共服務(wù)設(shè)施的互動(dòng)效應(yīng)，也沒有涉及社區(qū)組織以及與市民的參與性公共生活的相適應(yīng)性。

　　比如目前我們的一些小區(qū)的商業(yè)設(shè)施布局很周全，但缺點(diǎn)是把社區(qū)商業(yè)當(dāng)做一種市場(chǎng)牟利設(shè)施，忽視了社區(qū)商業(yè)設(shè)施作為社交促媒的作用。實(shí)際上，以非利潤(rùn)為導(dǎo)向的社區(qū)商業(yè)和文化設(shè)施才是人們?nèi)粘；顒?dòng)的“據(jù)點(diǎn)”，與家和工作地點(diǎn)不同，灰空間里所發(fā)生的是純粹的社會(huì)性活動(dòng)，這正是我們現(xiàn)代社區(qū)生活所缺失的部分。

　　總而言之，我們必須明白，城市空間總體上必須具備促進(jìn)社會(huì)“融合”和提升公共生活“多元化”的能力，我們不能拒絕消費(fèi)主義，但也不能沉溺于消費(fèi)主義。因此灰空間的建構(gòu)應(yīng)該是政府考慮的一個(gè)問題，不能完全交給市場(chǎng)，交給商家，因此“灰空間”不僅是一個(gè)設(shè)計(jì)理念，也是一個(gè)管理領(lǐng)域。

　　求知：為什么說“灰空間”是一個(gè)管理理念？


　　程世丹：比如我前面說到香港在把不同單位之間的二樓連通做成廊子，用來辦展覽或者商用，如果沒有一個(gè)更高層次的城市管理部門來從中協(xié)調(diào)，就是很難做到的。我們不能覺得私人領(lǐng)域的公共化就是“私人”的事情，不同單位公共化的時(shí)機(jī)和地塊需要通過整合協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)灰空間應(yīng)該承載的城市功能，這是需要政府做頂層設(shè)計(jì)的。

　　政府還可以設(shè)計(jì)一些刺激獎(jiǎng)勵(lì)手段來調(diào)控地塊的開發(fā)，比如容積率獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這在西方國(guó)家已經(jīng)是發(fā)展得較為成熟的一種規(guī)劃控制手段，比如一個(gè)地塊的容積率規(guī)定是4%，但是如果你在地塊內(nèi)做了一個(gè)公共交往空間，那么你的容積率就可以上升到4.5%，所以開發(fā)商為了獲得更多的容積率，就會(huì)誕生出更多的灰空間，紐約很多地塊的公共空間面積達(dá)到了一半以上甚至四分之三，都是這個(gè)政策刺激的結(jié)果。