剛剛過去的春節(jié)，令不少人感嘆年味變淡，記憶里熱鬧的團(tuán)聚、春聯(lián)、鞭炮、年夜飯等逐漸褪色，故鄉(xiāng)變得越來越陌生。

　　改革開放以來，三十多年城市化的道路已經(jīng)在相當(dāng)大程度上改變了中國農(nóng)村的面貌，農(nóng)村的變遷使人們的鄉(xiāng)愁無處寄托。

　　在這種現(xiàn)狀下，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的表述使人們對(duì)新型城鎮(zhèn)化道路有了詩意而具體的理解。我們有理由相信，2014年將是新型城鎮(zhèn)化的破題之年。

　　2014年春節(jié)才剛剛過去，很多返鄉(xiāng)過年的人們已經(jīng)開始回味回鄉(xiāng)的感受。

　　“這次過年回鄉(xiāng)，如果沒有母親的引領(lǐng)，我是真的找不到回鄉(xiāng)的路，這曲曲折折的山路，我實(shí)在不知道通向何方。”“有家才有鄉(xiāng)，可是無鄉(xiāng)何來家。”“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。當(dāng)我擦干眼淚，明亮雙眸，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的那片土地在我的視野中模糊了……”

　　這是華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰教授向《中國科學(xué)報(bào)》記者發(fā)來的《回鄉(xiāng)記》專題。我們可以從上述文字中清晰地捕捉到：“故鄉(xiāng)”的概念正隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程悄無聲息地從中國人的精神世界淡出。

　　回不去的家鄉(xiāng)

　　“無鄉(xiāng)”何以寄鄉(xiāng)愁？正如一篇文章中所寫：我們?cè)?jīng)談?wù)摰氖菆F(tuán)聚、年夜飯、鞭炮和春晚。而如今，這一切都變了。我們首先必須談?wù)摰氖?ldquo;春運(yùn)”。這個(gè)中國特有的詞匯已經(jīng)成為了糾結(jié)的同義語。它變成了當(dāng)下過年回家路上的一道屏障?？缭降谝坏榔琳希?dāng)我們歷經(jīng)艱難終于抵達(dá)故鄉(xiāng)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，眼前的村鎮(zhèn)與記憶中的故鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)，“家鄉(xiāng)”已經(jīng)面目模糊。衰弱的老人和年幼的孩子等著歸人，而已經(jīng)適應(yīng)大城市的人們由此覺得故鄉(xiāng)越顯凋敝。

　　而當(dāng)我們走入家門，與那些留守的親人團(tuán)聚的時(shí)候，又不得不面對(duì)在這個(gè)大變革時(shí)代中人際關(guān)系的疏離。疏于來往的親戚間浮于表面的寒暄，從各地回鄉(xiāng)的人之間暗含機(jī)鋒的攀比，原本熱望的團(tuán)圓場(chǎng)景都被淹沒在一場(chǎng)場(chǎng)雷同且漫長的宴會(huì)中。金錢和禮物最終變?yōu)榛剜l(xiāng)者更大的負(fù)擔(dān)。

　　回家的路途上，似乎有著越來越多的阻礙。回家已經(jīng)變得需要思量。

　　但是，這一切障礙都只是最終顯示出的微小結(jié)果。難購的車票、“淪陷”的故鄉(xiāng)、異化的人際關(guān)系，這些背后是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

　　呼喚新型城鎮(zhèn)化道路

　　中國社會(huì)長期以來形成的嚴(yán)重城鄉(xiāng)二元化分割，以及東西部巨大的經(jīng)濟(jì)差異，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療、教育等各種資源向一線城市聚集。

　　由此，我們看到這樣一幅圖景：二、三線城市的人涌向北上廣，小城市容納著縣城與農(nóng)村人的夢(mèng)想。然而，外來者卻鮮少能夠在異地扎穩(wěn)腳跟，異鄉(xiāng)人踟躕于城市繁華的街頭，遲遲找不到自己的位置。有些人留戀家鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)回頭路并不好走，不得不繼續(xù)在外打拼，有些人堅(jiān)守城市卻飽嘗壓力與挫敗，最終選擇回歸。正向的吸引與逆向的擠出相伴而生，探路者與折返者換了一批又一批，城市不斷制造著新的誘惑與挫折，成功與失敗，而中國廣袤的鄉(xiāng)村，卻日漸凋敝。

　　資源配置一味傾向城市的城鎮(zhèn)化是畸形的城鎮(zhèn)化。在這個(gè)異化的過程中，“人”作為勞動(dòng)力資源不斷補(bǔ)給城市發(fā)展所需，而“人”作為“人”的尊嚴(yán)和需求被忽視和冷落。需要改變的，是中國嚴(yán)重的資源配置不平衡。那些中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市如果能有更多的機(jī)會(huì)獲得資源與發(fā)展，人們對(duì)于自己的工作地就會(huì)有更多選擇的可能，不必千里迢迢奔赴少數(shù)幾座城市。如此，回鄉(xiāng)路才不會(huì)如此艱辛，家庭關(guān)系才會(huì)得以修補(bǔ)，鄉(xiāng)愁才有處安身。

　　所幸，我們已經(jīng)開始反思，在去年12月12~13日召開的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上，中央提出了新型城鎮(zhèn)化思路：“在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。”“要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”

　　這讓許多人對(duì)新型城鎮(zhèn)化有了詩意而具體的理解。我們有理由相信，2014年將是新型城鎮(zhèn)化的破題之年。

　　“新”在何處

　　31年前，費(fèi)孝通先生的《小城鎮(zhèn)，大問題》讓人們看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在改革開放浪潮下發(fā)生的由衰轉(zhuǎn)興的變化。發(fā)展小城鎮(zhèn)一度成為中國特色城市化道路的重要路徑，但在多年的實(shí)踐中，我們卻走出了一條特大城市和大城市優(yōu)先發(fā)展、重點(diǎn)發(fā)展之路。農(nóng)村的衰落和空心化成為城鎮(zhèn)化發(fā)展中面臨的新問題。

　　今天，新型城鎮(zhèn)化重新成為一個(gè)重要的發(fā)展議題，其中就地發(fā)展小城鎮(zhèn)，尊重自然，保留傳統(tǒng)的意義需要得到高度重視。

　　“尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一”首先要處理好發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系。致使鄉(xiāng)愁消弭的，往往是急功近利的價(jià)值觀和政績觀。在很多地方的城鎮(zhèn)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)中，以無序、過度開發(fā)為代價(jià)，大樹被砍、湖泊被填、泥土被水泥覆蓋、平房被高樓取代，城鎮(zhèn)一夜之間變成陌生的模樣。這種大踏步式的“現(xiàn)代化”不僅讓居民失去了“鄉(xiāng)愁”，更讓他們對(duì)新的生活方式無所適從。

　　“目前的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，地方政府都有很強(qiáng)的追求土地財(cái)政的沖動(dòng)，包括大拆大建，填湖砍樹等等。”華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰教授告訴《中國科學(xué)報(bào)》記者，“如果城鎮(zhèn)化道路不能處理好與環(huán)境的關(guān)系，只是大力發(fā)展建設(shè)，這種新的建設(shè)只能是無源之水，無本之木。只有千篇一律的高樓大廈，這樣的城鎮(zhèn)化肯定不是我們所希望看到的城鎮(zhèn)化。這就要求我們?cè)谡呱喜荒?lsquo;大躍進(jìn)’。”

　　只有順應(yīng)自然，才能使自然環(huán)境為人類生存增色。留住鄉(xiāng)愁，就是要保護(hù)好自然環(huán)境，讓每一個(gè)離家多年的游子歸來后能找到舊時(shí)的風(fēng)物，咀嚼到舊時(shí)的味道。

　　鄉(xiāng)愁不僅關(guān)乎風(fēng)物，更是一個(gè)地域歷史文化的基因，滲透于居民的血液。鄉(xiāng)愁的背后，是人與人、人與自然的和諧相處。城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)我們的歷史脈絡(luò)。

　　小城鎮(zhèn)，而不是大城市才是農(nóng)村人口生產(chǎn)生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)換的最有利場(chǎng)所。小城鎮(zhèn)上接城市發(fā)展之利，下啟新農(nóng)村發(fā)展之需，新型城鎮(zhèn)化道路正是“新”在此處：使鄉(xiāng)村在生產(chǎn)生活方式上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而在環(huán)境和傳統(tǒng)文化方面，依舊保留鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌。這將是一條可持續(xù)的、良性循環(huán)的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。