建一個建筑、造一座新城也許并不難，難的是用什么樣的想法去實現(xiàn)它們，怎么樣去實現(xiàn)它們，以及反思和追問為什么要用這些概念去實現(xiàn)它們。

　　前天舉辦的上海奉賢·2014城市設計國際研討會就在探討諸如此類的問題之中展開。研討會由上海奉賢南橋新城建設發(fā)展有限公司主辦，《世界建筑》雜志、Archichoke和RCC瑞達恒建筑咨詢有限公司承辦，邀請了目前國內(nèi)外城市規(guī)劃和建筑設計領域眾多知名專家和學者，圍繞南橋新城“水、綠、潮”三個特點，從現(xiàn)代城市的濱水環(huán)境資源利用、森林綠化生態(tài)發(fā)展以及以建筑作為時尚激活元素促進城市發(fā)展等議題出發(fā)，探討了當代建筑、城市發(fā)展的一系列舊經(jīng)驗和新策略。

　　值得一提的是，普利茲克獎得主、日本建筑師西澤立衛(wèi)也參與到了論壇之中。這位有點抗拒大體量建筑建造的建筑師，在面對諸如“給你一片40萬平方米新的地方，你準備怎么做呢”這樣的問題時，態(tài)度直率：“我不知道。我做每個項目的時候一定要知道那個地方是哪里，以及誰來使用這個地方。這兩個問題我必須要知道答案。如果兩個都不告訴我，我根本無法去想像。”他也強調(diào)，從新城建設之中體會當?shù)氐奈幕?ldquo;非常重要”。來自德國的米歇爾·特瑞普教授的話語則更加直白：“城市規(guī)劃的目的就是要找到城市設計背后的含義。”

　　“城市規(guī)劃的目的是要找到設計背后的含義”

　　事實上，新城建設在時下中國已經(jīng)不是一個新話題。單單以上海為例，就曾經(jīng)提出過諸如“一城九鎮(zhèn)”、衛(wèi)星城等新城概念，但并非都是成功案例。中國的新城建設中，面臨最多的問題是，硬件和規(guī)劃都已上馬，但始終人氣寥寥。

　　對此，德國ISA意廈國際設計集團創(chuàng)始人、德國斯圖加特大學城市規(guī)劃學院建筑與城市規(guī)劃系米歇爾·特瑞普教授給出了自己的建議。他現(xiàn)在正在為沙特設計一個100萬人口的新城，選址在海拔1500米高、距離朝圣圣地麥加約70公里的地方，這個新城將作為進入麥加的門戶，讓大家在前往朝圣圣地之前都能從此經(jīng)過。“這座城市叫做塔伊夫，沙特政府先給我們提出了一個框架：這個城市的設計不僅要滿足一定的功能需求，還要滿足人們心理上的需求，更重要的是要滿足精神層次的需求。”

　　對于規(guī)劃者來說，具體的規(guī)劃要求容易達到，滿足當?shù)厝说男睦怼⒕裥枨髣t需要更加細致的思索。最終，特瑞普選擇將更多的本地元素和文化特征融入到新城建設中。比如，雖然建筑形式前衛(wèi)，但考慮到這是一個宗教圣地，當?shù)厝藢τ谒矫苄苑浅Ｖv究，建筑的私密性在規(guī)劃中得到特別的重視；另外，也保留了當?shù)厣衬ㄖ奶厣?，比?5層層高的建筑也運用傳統(tǒng)阿拉伯建筑的黏土元素等等。“城市規(guī)劃的目的就是要找到城市設計背后的含義，營造文化環(huán)境和氛圍。新城設計的理念要體現(xiàn)并最終滿足人在身體、心理、精神甚至是哲學領域的各種不同層次的需求。”特瑞普說。

　　這樣的觀點得到了華東建筑設計研究院有限公司總院副總建筑師、建筑創(chuàng)作所所長楊明的應和。楊明認為，規(guī)劃本身原本就不只是硬件的設置，更在于對于環(huán)境的營造，“奉賢地區(qū)的語言和上海其他地區(qū)有非常大的不同，生活習俗也有很大的不同，因此在快速城市化的過程中，對于社會習俗、語言環(huán)境的維持，在我們的設計層面上同樣要給予非常好的規(guī)劃，我們應當去為這些生活習俗建立起與它相對的、有特征的一些場所環(huán)境和世界空間。”楊明說。