城市應(yīng)該如何擴建新城區(qū)，又該怎樣對待傳統(tǒng)村落？同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃院副院長周儉說，城市想要發(fā)展得更好，就應(yīng)該逐漸把社會、文化和藝術(shù)等指標(biāo)都規(guī)劃進來。

　　文化和藝術(shù)規(guī)劃就是人本化規(guī)劃，城鎮(zhèn)化雖應(yīng)強調(diào)城市硬件，比如街道、基礎(chǔ)設(shè)施、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)等城市框架，但與“人”的生活生態(tài)關(guān)系密切的文化藝術(shù)、精神情趣等的發(fā)展規(guī)劃，同樣應(yīng)得到重視。畢竟，城市是為“人”服務(wù)的，不管時代如何改變，它終究是一個由無數(shù)生命體組成的有血肉、有思想、有感情的生存空間，而非簡單的高樓大廈和冰冷的城市框架，所以，城市規(guī)劃應(yīng)充分尊重人的尊嚴(yán)、價值，生命體需求，而不能將建筑和物本放在第一位。

　　然而，盡管人本化規(guī)劃理念已經(jīng)得到了認(rèn)同，但因為它會占用城市地皮，削減利潤空間，很多地方在規(guī)劃時割舍了人居價值，而讓物欲價值恣肆發(fā)展。更有甚者，將那些被認(rèn)為是“人的精神呼吸”的文化景觀、文化積淀以及原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無情地推倒。我們的城市成了“欲望的城市”、“貪婪的空間”，人文精神和人性化空間非常狹窄，城市的靈魂蕩然無存。

　　事實上，這種空間更容易滋生擁堵、功利、浮燥等情緒。溫馨少了，冷漠多了；溫情少了，僵硬多了。加劇了“眼睛的麻木、心靈的枯萎、文化的衰退”。比如印尼大學(xué)心理學(xué)家哈迪斯就認(rèn)為，雅加達的公共空間不足是學(xué)生結(jié)黨打斗的原因之一。

　　因此，城市化進程需要鋪開物質(zhì)大框架，但人文價值也應(yīng)該同時跟進。這個最基本、最底線的規(guī)劃原則，真的不能再低了。不妨看看那些值得驕傲的規(guī)劃：比如英國的劍橋大學(xué)區(qū)，因為它有教育、有歷史、有博物館、有藝術(shù)家……這些精神層面的無形資產(chǎn)，讓我們很難估算劍橋小鎮(zhèn)的價值究竟是多少。再看看當(dāng)下盛行的這種“欲望的規(guī)劃”，我們還不應(yīng)該幡然悔悟嗎？