本書幾乎完全是從過程和動(dòng)態(tài)的角度來談?wù)摮鞘屑捌浣M成部分的。生活不會(huì)是靜止的，城市也不可能是一天建成的。對(duì)城市而言，過程是本質(zhì)的東西，這不僅體現(xiàn)在城市的形成過程中（在“神權(quán)”或“皇權(quán)”時(shí)代，也許有的城市出現(xiàn)不需要過程，但那不是我們現(xiàn)在討論的這種意義上的“城市”）。城市日常的運(yùn)行也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。更進(jìn)一步說，一旦我們從過程的角度考慮城市問題，那么我們也就必然會(huì)考慮到產(chǎn)生這些過程的因素以及隱藏在背后的各種千絲萬縷的聯(lián)系，而這也是本質(zhì)的東西。發(fā)生在城市里的過程并不晦澀難懂，并不只是專家才能弄懂。在城市中生活的任何人都可以看懂和理解這種過程，但我們有時(shí)候往往一不小心就沉迷于一個(gè)夢(mèng)幻般的結(jié)果中，卻忽視了這種過程。

　　啟迪之三是對(duì)城市問題及方法論的認(rèn)識(shí)。本書中，作者引用了沃倫?韋弗（洛克菲勒基金會(huì)自然和醫(yī)學(xué)委員會(huì)前副主席）的觀點(diǎn)，科學(xué)思想發(fā)展的過程也就是處理以下三個(gè)問題的能力發(fā)展的過程：

　?、藕?jiǎn)單性問題，包括幾個(gè)有著直接聯(lián)系（通?？梢杂霉絹肀磉_(dá)）的變數(shù)（因素）問題，如古典力學(xué)，聲、光、熱、電學(xué)等；

　?、茻o序復(fù)雜性問題，各個(gè)變數(shù)（因素）處在雜亂或不可預(yù)知的狀態(tài)中，但從整體上來看系統(tǒng)又擁有一種可以分析的平均特性，如現(xiàn)代的統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論等；

　?、怯行驈?fù)雜性問題，各個(gè)變數(shù)（因素）都是相互關(guān)聯(lián)的，以致可以組成一個(gè)有機(jī)的整體，本質(zhì)上是有序的，如生命科學(xué)。

　　傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論常常把城市看成是簡(jiǎn)單性問題或無序復(fù)雜性問題，也一直試圖從這個(gè)方面來分析和對(duì)待城市問題。早期的規(guī)劃理論和實(shí)踐中，規(guī)劃概念中的變數(shù)，如人口、用地規(guī)模，以及服務(wù)設(shè)施、交通設(shè)施、開敞空間等等，它們往往被認(rèn)為是簡(jiǎn)單的、又相互關(guān)聯(lián)的簡(jiǎn)單的變數(shù)，被置于一種封閉的、靜態(tài)的體系中。當(dāng)然，許多規(guī)劃理論家和實(shí)踐者早已發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并非如此。在20世紀(jì)，城市規(guī)劃理論開始汲取統(tǒng)計(jì)、概率理論這些新思想，一不小心又走向了另一個(gè)極端。似乎城市問題就是無序復(fù)雜性問題，只有通過純粹的統(tǒng)計(jì)分析才能理解城市。有了這種認(rèn)識(shí)和概率統(tǒng)計(jì)方法，也就有了可能對(duì)城市進(jìn)行的聲勢(shì)浩大的調(diào)查，也就有了很多可以炫耀的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和各種圖表。此外，從統(tǒng)計(jì)方面勾畫出城市規(guī)劃圖也就有了可能，而人們往往對(duì)這種圖還深信不疑。這也恰恰是我們?cè)S多人在今天樂此不疲正從事的工作。新的方法在原有的基礎(chǔ)上增加了新的內(nèi)容，但城市中的問題真的是非理性、不可理解、不可預(yù)測(cè)的嗎?事實(shí)并非如此。簡(jiǎn)單來說，概率和統(tǒng)計(jì)這種方法只能使得我們對(duì)所謂的城市問題進(jìn)行“鳥瞰”式的分析，提供一個(gè)更廣泛的分析范圍而已。

　　作者認(rèn)為，城市就像生命科學(xué)一樣也是一種有序復(fù)雜性問題。城市中的各要素處于這樣一種情形中：諸多的變數(shù)各不相同，但同時(shí)又通過一種微妙的方式相互聯(lián)系在一起。因此，城市問題表現(xiàn)出來的往往也不會(huì)是單獨(dú)的一個(gè)問題，我們只要通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和分析就不難發(fā)現(xiàn)這樣的事實(shí)。這些問題表現(xiàn)出很多變數(shù)，但并不是混亂不堪，毫無邏輯，相反，它們互為關(guān)聯(lián)組成一個(gè)有機(jī)整體。這種有序復(fù)雜的機(jī)體充滿著很多可能還沒有檢驗(yàn)過的關(guān)系，但顯然這些關(guān)系不僅互為關(guān)聯(lián)，而且完全可以被理解。對(duì)待這種問題的方式，是先確定一個(gè)變數(shù)（因素），從其存在和行為著手，然后想方設(shè)法弄清這個(gè)變數(shù)（因素）與其他變數(shù)（因素）的緊密關(guān)系，以此來達(dá)到認(rèn)識(shí)和解決問題的最終目標(biāo)。從有序復(fù)雜性的角度來看待城市問題，需要通過顯微鏡式的細(xì)致觀察的方式才能對(duì)這些活動(dòng)有所理解，這種觀察方式既不同于適用觀察簡(jiǎn)單性問題的那種粗糙的、肉眼的方法，也不同于適用對(duì)待無序復(fù)雜性問題的那種鳥瞰似的觀察方法。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，處理簡(jiǎn)單性問題和無序復(fù)雜性問題的分析方法也會(huì)得到使用，但只是作為一種輔助策略。這一點(diǎn)，也許是本書從方法論上給我們最大的啟示。

　　多樣性是城市的生命，因?yàn)槌鞘兄械纳蜕罹褪嵌鄻雍蛷?fù)雜的，我們根本的目標(biāo)就是提高城市的活力，營(yíng)造豐富的生活。規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市，實(shí)際上就是在規(guī)劃和設(shè)計(jì)生活。那么別人的生活可以被你規(guī)劃和設(shè)計(jì)嗎（尤其是當(dāng)面對(duì)城市中成千上萬人的時(shí)候）?也許很難，所以我們必須拋掉曾經(jīng)罩在我們頭上的光環(huán)，以一種謹(jǐn)小慎微的態(tài)度去面對(duì)和理解城市中的一切。多樣性是城市的天性，因而城市是復(fù)雜的，但是，它也是有序的。我們可以去感受豐富多樣的城市生活，去挖掘隱藏在背后的秩序，因而我們也就可以通過規(guī)劃和設(shè)計(jì)去引導(dǎo)城市的生活，通過引發(fā)城市的多樣性，而使城市富有活力，這也就是我們今天所從事的工作的意義。盡管我們面臨著各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，但是對(duì)于解決這些問題我們應(yīng)該充滿信心。因?yàn)?ldquo;一個(gè)城市有了活力，也就有了戰(zhàn)勝困難的武器，而一個(gè)擁有活力的城市則本身就會(huì)擁有理解、交流、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造這種武器的能力。……充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的是自我再生的種子，即使有些問題和需求超出了城市的限度，他們也有足夠的力量延續(xù)這種再生能力并最終解決那些問題和需求。”