這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

　　“當(dāng)前中國(guó)城市的高速發(fā)展給景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，許多傳統(tǒng)的東西被過(guò)分顛覆，而把顛覆的東西再顛覆回來(lái)需要做到三點(diǎn)：一是更自然，二個(gè)是更文化，三是更人性，切實(shí)讓我們的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)為人來(lái)服務(wù)。”在近日舉行的2013年第三屆“艾景獎(jiǎng)”國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會(huì)上，清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系主任楊銳的一席話，引起了參會(huì)者的廣泛共鳴。

　　被顛覆的城市

　　“中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)家，然而現(xiàn)在的城市建設(shè)幾乎是‘洗心革面’，你很難從中探尋到文化的傳承與創(chuàng)新。”北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副院長(zhǎng)王向榮不無(wú)遺憾地表示，當(dāng)前的中國(guó)城市發(fā)展給生活提供了很多便利，但是離人們的心靈似乎更遠(yuǎn)了。

　　“無(wú)論是建筑還是城市，都在變得越來(lái)越個(gè)體化和邊緣化，缺乏人和自然的溝通和交談。”楊銳拿北京飽受爭(zhēng)議的多項(xiàng)建筑“開炮”：這些位于城市中心的建筑造型奇異，與周邊建筑與整體環(huán)境存在明顯區(qū)分，雖然引人注目，但“難以與人的心靈產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈鹘y(tǒng)的精神內(nèi)核”。

　　而這種顛覆性的景觀在中國(guó)當(dāng)前的城市化進(jìn)程中并不鮮見。頻頻被曝光的各類“奇葩”地標(biāo)性建筑，不僅暴露了城市規(guī)劃的混亂，也折射出了“土豪”表象下的“文化軟肋”。

　　“其實(shí)中國(guó)有優(yōu)秀的城市景觀傳統(tǒng)，可惜在當(dāng)代很多被經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素所淹沒。”楊銳認(rèn)為，杭州（樓盤）就是古代以景建城最好的例子，城市以西湖為核心景觀，整體布局非常講究山水與人文交融，古往今來(lái)得到了中外游客的眾多贊美。直至今日，西湖依然以“淡妝濃抹總相宜”的山水秀色點(diǎn)綴杭州、吸引游客、撫慰眾生。

　　中國(guó)工程院院士孟兆禎也在會(huì)上表示，景觀設(shè)計(jì)是與自然生態(tài)溝通的世界語(yǔ)言。“中華民族的宇宙觀是天人合一，是人與自然協(xié)調(diào)、天人共融，這也是風(fēng)景園林師的天職。”他強(qiáng)調(diào)。

　　而在國(guó)外專家的眼里，當(dāng)前中國(guó)的城市化發(fā)展應(yīng)吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用自己的方式來(lái)與世界交流。“中國(guó)應(yīng)該適當(dāng)放緩自己的發(fā)展腳步，重新審視自己的文化遺產(chǎn)和價(jià)值觀，從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)新，而不是‘山寨’外國(guó)”。以色列著名建筑師渡堂海對(duì)此深有感觸，他認(rèn)為老子的“大象無(wú)形”等思想對(duì)于景觀設(shè)計(jì)很有啟發(fā)，“為什么我們需要這么多摩天樓呢？它們會(huì)擋住風(fēng)和太陽(yáng)，我們應(yīng)該從自然中汲取智慧。”他說(shuō)，任何一個(gè)設(shè)計(jì)錯(cuò)誤都可能影響到我們的子孫后代，因此景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該更加“遠(yuǎn)視”，必須對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)。