按西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的解釋，兩尊雕像的整體形象是取材于中國(guó)古代神話中的女媧和古希臘的神明雅典娜。而將面部置換成兩位女校董則是出于對(duì)她們對(duì)學(xué)校做出貢獻(xiàn)的感謝。

　　女媧是守護(hù)中華民族始祖，雅典娜是古希臘雅典的保護(hù)神，更是智慧女神，兩位神靈的精神需要現(xiàn)代學(xué)院的師生敬仰，這無(wú)可厚非。兩位校董對(duì)學(xué)校做出卓越貢獻(xiàn)，為其立像也在情理之中。而讓大家困惑的是：為什么要以神靈之名像校董致敬？自己又該以怎樣的態(tài)度對(duì)待這兩座雕塑？

　　美學(xué)專家對(duì)此評(píng)論稱，將對(duì)兩位校董貢獻(xiàn)的尊敬和對(duì)兩位神靈精神的敬仰像混淆，輕而言之，是搞笑；大而言之，是對(duì)神靈的褻瀆。

　　“射雕”人物再入世 襄陽(yáng)為郭靖黃蓉立像惹爭(zhēng)議

 

　　“射雕”人物再入世 襄陽(yáng)為郭靖黃蓉立像惹爭(zhēng)議

    　媒體在2012年7月31日?qǐng)?bào)道稱，襄陽(yáng)正在以金庸武俠小說《射雕英雄傳》中的人物郭靖和黃蓉為原型建造“射雕情緣”像，總耗資100萬(wàn)元。襄陽(yáng)市文化旅游和新聞出版局及相關(guān)單位已經(jīng)證實(shí)塑像一事。

　　此消息一出，即引發(fā)廣泛的討論，爭(zhēng)議的重點(diǎn)主要集中在兩點(diǎn)上：

　　是否侵權(quán)？記者嘗試聯(lián)系金庸先生的兒子及負(fù)責(zé)金庸作品出版事務(wù)的人員，而對(duì)此他們都表示并不知情，因而不好發(fā)表意見。國(guó)內(nèi)有律師認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)前的《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》來看，還沒有條款對(duì)應(yīng)此情形，屬于法律的空白領(lǐng)域。

　　是否誤導(dǎo)青少年？關(guān)于這個(gè)問題，網(wǎng)上的兩派觀點(diǎn)非常鮮明，一方面，一部分人認(rèn)為襄陽(yáng)作為一個(gè)擁有諸多歷史名人故事背景的城市，突然將虛構(gòu)的郭靖黃蓉加入到城市符號(hào)中，容易誤導(dǎo)青少年；另一方面，另有很大一部分網(wǎng)友則認(rèn)為從文化角度或者宣傳來講這很正常，哥本哈根的城市符號(hào)乃至整個(gè)丹麥的符號(hào)“小美人魚”雕像出自安徒生的童話《海的女兒》，根據(jù)柯南道爾的推理小說《福爾摩斯探案集》而建立英國(guó)倫敦貝克街(Baker St)221b號(hào)的福爾摩斯博物館，同樣也是直接著名的文化旅游勝地；在中國(guó)，湖南株洲市和河南新鄭市分別將炎帝和黃帝作為城市的符號(hào)，而這兩名華夏名族的祖先同樣是存在于傳說之中。

　　其實(shí)，把金庸武俠小說中的虛擬人物“落地”到現(xiàn)實(shí)世界，襄陽(yáng)的郭靖黃蓉雕像并非首例。金庸先生在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中描寫的桃花島，讓眾多武俠迷魂?duì)繅?mèng)繞。其實(shí)，桃花島真實(shí)存在于浙江舟山。金庸讓桃花島的名氣廣為天下知后，小島干脆根據(jù)金庸描寫大變樣：“藥師精舍”、“靖哥居”、“蓉兒茶莊”，成為吸引游客的絕佳亮點(diǎn)。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　雕塑作為一種在城市規(guī)劃和美化過程中一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的形式具有不可替代的作用，相信在可以預(yù)見的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，關(guān)于爭(zhēng)議雕塑的新聞絕不會(huì)減少?；蛟S我們應(yīng)該用更開放更平和的心態(tài)來對(duì)待彼此對(duì)雕塑外觀上的審美矛盾，而用更嚴(yán)謹(jǐn)更理智的眼光來看待雕塑被功能性濫用的社會(huì)問題。