近期，“南京中央公園”建設(shè)規(guī)劃初步披露，引起社會各界的關(guān)注。擬建中的“中央公園”包括鐘山和玄武湖兩大景區(qū)。這兩大景區(qū)一山一水，錯落有致，相依相望，陰陽互補，為南京城市奠定了先天的形勝。

　　本報特約南京大學(xué)歷史系教授賀云翱，帶我們回顧鐘山—玄武湖區(qū)域的前世今生，從主城中最早適合人類居住的空間，到明代皇家禁地，再到晚清民國時向公共園林逐步變身，其間許多變化讓人感嘆。

　　賀云翱：古代玄武湖周邊 是最早適合人居的空間

　　玄武湖周邊除了東面的鐘山之外，在其南還有覆舟山(含小九華山)、雞籠山(今北極閣)、鼓樓崗，其北則有北固山、小紅山等。

　　古代玄武湖的周邊是今天南京主城區(qū)最早適合人居的空間。早在大約6500—4000年前，玄武湖就與南京人的生活發(fā)生了聯(lián)系，在鼓樓崗的北陰陽營、小紅山以東的鎖金村和安懷村一帶都發(fā)現(xiàn)過新石器時代晚期到青銅時代的人類聚落遺址。

　　鐘山是南京地區(qū)海拔最高的山脈，公元前333年，楚威王在南京置金陵邑，鐘山遂有“金陵山”之稱。東漢末年，秣陵尉蔣子文因追逐盜賊而喪命于鐘山腳下，邑人為之建“蔣廟”(今蔣王廟)，玄武湖得稱“蔣陵湖”。

　　不過，真正使玄武湖和鐘山兩大區(qū)域與南京城市發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)的是在六朝時期。史載東漢建安末年，諸葛亮出使江東路過秣陵(今南京)，作出“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此乃帝王之宅也”的風(fēng)水評價，由此，“鐘山龍蟠”和“龍脈”之說成為人們對“鐘山”的美譽。迄今在鐘山南麓還有吳開國皇帝孫權(quán)的“蔣陵”、明開國皇帝朱元璋的“孝陵”、民國首任“臨時大總統(tǒng)”孫逸仙先生的“中山陵”等重要陵墓遺存。

　　玄武湖則與南京風(fēng)水景觀中的“玄武”(東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武)之象有關(guān)。位于玄武湖之南的一系列小山在風(fēng)水上構(gòu)成了古代南京的“玄武”之象，位居其北的湖泊得名“玄武”理所當(dāng)然。不過，文獻中說玄武湖之得名還與南朝劉宋元嘉二十五年(448年)湖中出現(xiàn)“黑龍”有關(guān)。

　　不管如何，六朝300多年間，鐘山和玄武湖已正式成為南京城市的規(guī)劃意象與發(fā)展空間。玄武湖在六朝時面積比現(xiàn)在要大到2倍左右，而且直接與長江相通，湖中可以成為水軍訓(xùn)練場所。大約從東晉開始，玄武湖已經(jīng)得到多次整治與建設(shè)。特別是南朝時期，皇朝在玄武湖中及周邊大興園林，區(qū)域內(nèi)先后有過上林苑、華林苑、樂游苑等著名皇家園林。

　　這一時期，鐘山同樣得到士人和佛教界的青睞，人們不僅在鐘山上植樹綠化，而且劉宋時開始，鐘山上下出現(xiàn)多個寺廟，著名者如上定林寺、下定林寺、宋熙寺、開善寺、明慶寺、大愛敬寺、頭陀寺、青園寺等。一批私家園林也在鐘山出現(xiàn)，知名者如南齊時的“東田館”、“博望苑”、“商飆館”，還有梁代文豪沈約的“東田”等。

　　隋唐時期，南京的城市地位一落千丈，鐘山和玄武湖也都被冷落。大書法家顏真卿任昇州刺史時，一度改玄武湖為“放生池”。不少著名詩人如李白、杜牧、韋莊、李商隱等，面對玄武湖地位的滄桑巨變大發(fā)感慨，如李白有“空余后湖月，波上對江州”之句。

　　到南唐時期，玄武湖一度復(fù)興，以致南唐大臣馮謐貪戀湖中“名目勝境，掩映如畫”，而向皇帝提出將湖贈給他為私園的請求，此事因遭到徐玄的阻止才作罷。此時的鐘山同樣得到朝廷的重視。后主李煜在這里建“報慈道場”，權(quán)臣李建勛在此大興亭榭，自稱“鐘山公”，其妻亦自稱“鐘山老媼”。

　　然而，因遠離城市，兩宋至元代的近400年間，鐘山及玄武湖均未受重視。這一時期，南京城的北城墻在今珠江路以南一線，今北門橋是當(dāng)時的城墻北門所在。鐘山、玄武湖都在東、北郊。玄武湖在北宋年間一度還被江寧府尹王安石“廢湖為田”，直到元代才逐漸蓄水還湖。200多年后復(fù)活的玄武湖面積比之六朝時期已大為縮小。

　　明城墻、太平門的修建

　　讓“山水相連”變成山水分隔

　　鐘山和玄武湖的真正復(fù)興應(yīng)是在明代。明代對這兩片區(qū)域有3個重大影響。

　　一是把這兩個區(qū)域分別建成了“禁區(qū)”。由于成為洪武帝朱元璋的陵寢所在，整個鐘山周圍以長20多公里的紅墻為界隔，又以數(shù)千人組成的“孝陵衛(wèi)”駐守保衛(wèi)，閑雜人等不得進入；玄武湖則于洪武初年成為貯存全國人口、田畝檔案(時稱“黃冊”)的“黃冊庫”所在，也禁止民眾入內(nèi)，時人無奈寫詩說，“為貯版圖人罕到，只余樓閣夕陽低”。

　　二是把城墻建到了鐘山腳下和玄武湖南岸、西岸一側(cè)，使鐘山、玄武湖與主城區(qū)及覆舟山、雞籠山之間多了一道無法逾越的屏障，徹底改變了六朝以來南京城市北部山水相連的視覺景觀，同時也阻斷了玄武湖此前與長江的連通，使玄武湖的水面進一步縮小。

　　三是在鐘山和玄武湖接合部建太平門一座，又在太平門外建“太平堤”(今成為龍蟠路一段)，并將玄武湖緊貼鐘山西麓的一片湖面隔為“中湖”(現(xiàn)“中湖”之遺跡還保存于白馬公園內(nèi))，從而徹底把原先連綿一片的鐘山—玄武湖區(qū)域人為分成兩地，改變了此前這一地區(qū)千萬年以來的山水格局。

　　清末民國開始

　　“禁區(qū)”變身為“公共園林”

　　改朝換代之后的有清一代，玄武湖、鐘山都不再作為皇家禁區(qū)。鐘山除明孝陵寢區(qū)還受清廷維護外，其他地區(qū)任人拆墻砍樹，以致到晚清時鐘山上下一片光禿。玄武湖也逐漸變成百姓耕獵之所。

　　鐘山和玄武湖的命運到清末、民國時發(fā)生了第三次重大改變，即開始向“公共園林化”方向發(fā)展。

　　1840年以后，隨著西風(fēng)東漸，面向市民開放的近代“公園”在中國出現(xiàn)，其起源地就在離南京不遠的上海。公益性的“園林”概念進入中國，促使過去封閉和獨占式的皇家園林、私家園林等向“公園”形態(tài)轉(zhuǎn)變。

　　1909年，清政府在南京籌辦“南洋勸業(yè)會”，兩江總督端方?jīng)Q定把玄武湖開辟為對社會開放的公園。為方便游人入園，湖西打破城墻辟建“豐潤門”(1931年改稱“玄武門”至今)。1911年玄武湖公園正式開放。

　　鐘山的公共園林化要略晚，起因則與孫中山先生有關(guān)。1926年，遵先生遺囑，中山陵破土動工，1929年舉行奉安大典，1935年整個鐘山30多平方公里的土地被劃為總理陵園，“鐘山”由此成為紀(jì)念性公園所在。

　　鐘山、玄武湖的“公園化”趨勢迄今未曾結(jié)束。今天，在這兩個區(qū)域內(nèi)，有紫金山森林公園、中山先生陵園、明孝陵考古遺址公園、中山植物園、靈谷寺公園、白馬石刻公園、山頂公園，及玄武湖公園、情侶園、紅樓藝文苑、梅花谷公園、十朝文化園等一大批不同內(nèi)涵、不同規(guī)模的公園。

　　現(xiàn)代化新南京框架之中

　　真正成為城中之山、城內(nèi)之湖

　　值得注意的是，直到上世紀(jì)80年代，當(dāng)人們到中山陵、明孝陵參觀時，還被說成是去南京“東郊”。然而，今天打開南京地圖，鐘山—玄武湖區(qū)域其實已經(jīng)處在大南京城區(qū)的中心地域，其周邊除了有古城墻圍合的老城區(qū)之外，還出現(xiàn)了仙林新城、新堯新城、湯山新城、東山新城、河西新城、板橋新城、浦口新城、六合新城等。這些年來，隨著南京城市規(guī)模和空間的迅速擴大及城市化速度的大幅提升，原先位于“郊區(qū)”的鐘山—玄武湖區(qū)域真正成為城中之山、城內(nèi)之湖。

　　“南京中央公園”的創(chuàng)新理念就伴隨著一個現(xiàn)代化的新南京的建設(shè)要求而逐漸浮出水面。“中央公園”的規(guī)劃決策是在南京城市化和城市現(xiàn)代化背景下以呼應(yīng)城市空間結(jié)構(gòu)的巨大改變和傳承城市歷史文脈的需求而作出的。從有關(guān)方面的公示上看，它以文化遺產(chǎn)保護、生態(tài)保護、市民休閑、文化建設(shè)、旅游業(yè)發(fā)展等為宗旨，是通過資源整合和環(huán)境改善，以“中央公園”的建設(shè)形態(tài)，為現(xiàn)代化進程中的大南京提供一個規(guī)模更為匹配的文化中心、生態(tài)中心和休閑中心，是建設(shè)文化南京、綠色南京、宜居南京的重大民生工程，也是鐘山—玄武湖區(qū)域從近代以來不斷向公園化方向發(fā)展的必然產(chǎn)物，還是鐘山—玄武湖空間區(qū)域被明代“分裂”之后的一次重大自然歷史回歸。

　　據(jù)調(diào)查，在未來的“南京中央公園”區(qū)域內(nèi)，保存著170多處物質(zhì)文化遺產(chǎn)、10多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，23個大小湖泊、11條河流、30多種古樹名木以及特殊的地質(zhì)地層等不同類別的自然遺產(chǎn)，體現(xiàn)著六朝文化、明文化、民國文化和現(xiàn)代文化的寶貴特質(zhì)和極其豐富的文化景觀內(nèi)涵。我們相信，“南京中央公園”的建設(shè)過程中，能夠做到對區(qū)域內(nèi)所有文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護與尊重，能夠通過空間和結(jié)構(gòu)的重組與提升，為我們的城市發(fā)展錦上添花，讓南京也擁有和世界上其他先進國家城市一樣的真正高品質(zhì)的“中央公園”。