場所與定居:當(dāng)代居住區(qū)景觀營建的類型學(xué)方法研究
2.2 從地域中尋找原型
新地域主義是指吸收本地的、民族的或者民俗的風(fēng)格,使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)地方的特定風(fēng)格。作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向或流派,它其實是源于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義,是建筑中的一種方言或者說民間風(fēng)格[6]。
景觀設(shè)計行業(yè),甚至中國所有的行業(yè)其實都面臨著同樣的境況:如何從地域中選擇材料然后回歸現(xiàn)實,而不是賣弄式地灌輸消費主義的觀點,建造各類空中樓閣并號召所有人膜拜。新地域主義者未必永遠都追求復(fù)雜的設(shè)計方法,他們有時候使用地方符號、象征甚至是方言,有時候在謙遜、謹慎而又敏銳的關(guān)注地方情景的前提下,大膽使用現(xiàn)代工業(yè)材料,在地域原型的抽取與應(yīng)用中趨向更深層的和諧關(guān)系。
在設(shè)計中,保元澤第不是簡單的從傳統(tǒng)中提取鄉(xiāng)土元素或建造技術(shù),而是打破對傳統(tǒng)和地域的表象與膚淺的認識,去探求其深層次的結(jié)構(gòu)和精神,去尋找特定人群的行為模式和習(xí)俗,尋找傳統(tǒng)和地域文化的根基,并將其抽象到精神層次來體現(xiàn)傳統(tǒng)和地域的精髓。通過對歷史文化的挖掘,保元澤第從三個方面來實現(xiàn)對歷史傳統(tǒng)的尊重和繼承:一方面是場所的人情化,道路的曲線設(shè)計,木材、磚、瓦等傳統(tǒng)材料的運用,使場所具有情感張力,空間的院落圍合使場所具有親切感,而古橋、鄉(xiāng)土植物的使用增加了輕松感,道路節(jié)點上一個幾何形式的鋪裝平臺導(dǎo)致空間發(fā)生變化,又衍生趣味及戲劇性(圖06);另一方面,形式的符號化與象征性在設(shè)計中得到體現(xiàn):水體、景墻、平臺之間的秩序?qū)Ρ?,烏篷船、青花瓷、古橋、植物的形態(tài)色彩對比,在東方的整體空間構(gòu)成涂抹上現(xiàn)代色彩,建立起環(huán)境平衡的同時,也產(chǎn)生了較強的象征性(圖07-08)。最后,民族化和人情化的設(shè)計最終實現(xiàn)了景觀場所的人文化:現(xiàn)代技術(shù)使場所更加直接而有效的抵達人們的情感區(qū)域,現(xiàn)代建造技術(shù)和親近人性的環(huán)境達成新的和諧統(tǒng)一。
3 結(jié)語
居住區(qū)景觀設(shè)計中,場所的精神應(yīng)該包括以下三個方面:1) 空間的構(gòu)成??臻g是研究與刻畫的對象,也是界限內(nèi)的場所外在形式的總和,并由此形成場所的功能和需求的規(guī)范。2) 感知和記憶。它是群體的記憶和精神內(nèi)核,既是長維度的,也包含瞬間的個體感應(yīng)。3) 由時間和空間喚醒的詩意。場所要能激起回憶和共鳴,并由外而內(nèi)的進入個體的精神領(lǐng)域。
新理性主義和新地域主義的設(shè)計觀都是倡導(dǎo)建筑或景觀在全面發(fā)展的同時,自覺尋求與人類心智、自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及技術(shù)和藝術(shù)上的地方智慧的內(nèi)在結(jié)合;體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的真實延續(xù);強調(diào)技術(shù)發(fā)展與人類心靈的協(xié)調(diào),使人類建筑在超越地域條件限制的同時,在精神上為人類心靈的安詳構(gòu)筑一個具有根源感的場所。隨著地緣范圍的日漸寬泛,建筑所蘊含的文化表征意義會相對模糊。但這無礙于“原型”的尋找、復(fù)原與衍生,事實上,只有經(jīng)歷過時間考驗又錨固于空間的場所,才最終能夠與人類已有文化相互融合發(fā)展,并形成新的原型——包含場所和文化的新的原型。
作為景觀設(shè)計的一種方法,類型學(xué)的方法不是簡單的仿古復(fù)舊,而是立足于現(xiàn)代,不僅從物質(zhì)層面,更從文化的深層結(jié)構(gòu),即從現(xiàn)代人們的生活方式和生活需要,包括價值體系和民族審美心理出發(fā),使現(xiàn)代居住環(huán)境能夠給人以更高的精神享受,促進中國傳統(tǒng)人居文化向現(xiàn)代化的復(fù)合、變異,強調(diào)對歷史語境和外來話語的超越,以創(chuàng)造性的設(shè)計聯(lián)系歷史與未來,體現(xiàn)創(chuàng)新的追求。
參考文獻:
[1] Christian Norberg-Schulz. The Concept of Dwelling[M]. New York:Electa/Rizzoli, 1993:12.
[2] Yi-Fu Tuan. Space and Place[M]. London: Edward Arnold,1977:54.
[3] G. Boradbent. Emerging Concept in Urban Space Design[M]. VRN, 1990:201
[4-6] 汪麗君.建筑類型學(xué)[M].天津:天津大學(xué)出版社,2005:28, 46, 28.
作者簡介:
張文英/1966年生/女/陜西人/城市規(guī)劃與設(shè)計博士/華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院風(fēng)景園林與城市規(guī)劃系副教授/棕櫚園林股份有限公司棕櫚景觀規(guī)劃設(shè)計院院長(廣州 510642)
Biography:
ZHANG Wen-ying, born in 1966, a native of Shann’xi , who holds a doctoral degree of Urban Planning and Design, is an associate professor of the Department of Landscape Architecture and Urban Planning, School of Landscape Architecture, South China Agricultural University. She is the President of Palm Landscape Planning and Design Company of Palm Landscape Architecture Co.,Ltd. (Guangzhou 510642)
編輯:ljing
相關(guān)閱讀
園冶杯獲獎作品丨車公莊19號院景觀改造
設(shè)計師既是場地修繕者也是直接使用者,采用多方共謀共建的方式,以生態(tài)、健康、友好作為核心手段,修復(fù)大院環(huán)境,創(chuàng)造活力新生。建成后社區(qū)環(huán)境大幅度提升,社區(qū)鄰里互識,溫暖度開始回升,成為綠色創(chuàng)新友好的健康示范項目【詳細】
園冶杯獲獎作品丨合肥逍遙津公園改造
按照“古風(fēng)古韻 生態(tài)生活”的設(shè)計原則,淡化商業(yè)、娛樂功能,力求“水清、樹綠、景美、生態(tài)優(yōu)”,回歸園林藝術(shù)本源,打造合肥市民心目中的“古逍遙津”【詳細】
河北省第六屆(滄州)園林博覽會5月26日開幕
本屆園博會主題為“千里通波、大美運河”,園博園占地面積196.7公頃,規(guī)劃建設(shè)有“一帶三區(qū)”,即:運河風(fēng)光帶,城市展園區(qū)、專類植物展園區(qū)、綜合服務(wù)區(qū),建成13個城市展園和滄州坊商業(yè)街羅列其中【詳細】
首鋼園變身高端“秀場”
打造全球首發(fā)中心、首發(fā)首秀首展紛至沓來、科幻企業(yè)云集……現(xiàn)如今的首鋼園變身高端“秀場”,吸引科技、科幻、體育、文化、商業(yè)等產(chǎn)業(yè)集聚。記者近日獲悉,一季度首鋼園舉辦各類活動會展78場【詳細】