保羅•索萊里

　　保羅•索萊里：1919年出生，意大利裔美籍建筑師與城市規(guī)劃理論家，被譽(yù)為“世界生態(tài)建筑之父”。

　　您認(rèn)為建筑和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)系是怎樣的？

　　保羅•索萊里：我認(rèn)為建筑是環(huán)境的一部分，因此也是景觀的一部分，這是要記住的一點(diǎn)。我們都和環(huán)境相關(guān)，并作為環(huán)境的一部分。具體來(lái)說(shuō)，面對(duì)不同的環(huán)境，我會(huì)設(shè)計(jì)不同幾何形式的建筑與之相適應(yīng)。概括來(lái)說(shuō)，因?yàn)榻ㄖ蜕鷳B(tài)環(huán)境同時(shí)存在于這個(gè)星球上，所以二者應(yīng)該放在一起綜合考慮，這是一種觀點(diǎn)。

　　談兩者的區(qū)別有些獨(dú)斷，事實(shí)上，我們都屬于同一個(gè)系統(tǒng)，那就是地球。所以無(wú)論我們做了什么，都總會(huì)對(duì)我們自身造成影響，包括我們的過(guò)去。而我的過(guò)去會(huì)影響我的行為，我的行為會(huì)改變周?chē)h(huán)境。我處理環(huán)境的方式會(huì)受到環(huán)境對(duì)我的影響，因此我的建筑作品也往往會(huì)受到周邊環(huán)境的影響。(所以您認(rèn)為建筑是景觀環(huán)境的一部分?)是的，他們是環(huán)境的一部分，不過(guò)他們是人類(lèi)環(huán)境的一部分，這和沒(méi)有人類(lèi)生存的環(huán)境有一點(diǎn)不同。

　　您是如何理解您設(shè)計(jì)中的生產(chǎn)性？

　　保羅•索萊里：在阿科桑蒂和太陽(yáng)城的設(shè)計(jì)中，我嘗試將食物生產(chǎn)融入城市設(shè)計(jì)。朝南的附屬溫室不僅可以生產(chǎn)食物、加熱能量還可以為市民提供一個(gè)生產(chǎn)性的環(huán)境，讓人們很容易體驗(yàn)并享用。飯館坐落在鄰近種植床的區(qū)域里，這樣食客挑選的新鮮農(nóng)作物可以立刻收割、烹飪?nèi)缓蠖松巷堊溃拖裰袊?guó)飯店中有給食客看活魚(yú)的傳統(tǒng)一樣。在太陽(yáng)城—簡(jiǎn)約線性城市北部的露臺(tái)可被用作果園來(lái)生產(chǎn)食物，當(dāng)太陽(yáng)高懸空中時(shí)還能提供夏季陰涼。太陽(yáng)城兩個(gè)結(jié)構(gòu)物中間設(shè)計(jì)的綠絲帶城市公園，既有裝飾性景觀，又能提供糧食作物。

　　瑪麗(保羅•索萊里助理)：具體來(lái)說(shuō)，例如在阿科桑蒂，目前現(xiàn)有景觀中已經(jīng)包括了橄欖樹(shù)、葡萄藤、無(wú)花果、香草，因此景觀變得既有裝飾性美感又兼有生產(chǎn)性。在阿科桑蒂設(shè)計(jì)中，沿著基地北側(cè)建了23個(gè)果園臺(tái)地，在設(shè)計(jì)中融入了生產(chǎn)性植被。整個(gè)設(shè)計(jì)盡量減少建成環(huán)境的痕跡，如此一來(lái)這塊很適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地就不會(huì)被開(kāi)發(fā)為人類(lèi)的住宅用地。保住現(xiàn)有的、能生產(chǎn)食物的農(nóng)業(yè)用地，在邊緣的土地上建設(shè)，這是保羅設(shè)計(jì)中的核心概念。不過(guò)由于他來(lái)自地中海，他也同樣喜歡裝飾性景觀，例如高高的意大利柏樹(shù)。因此如果你去阿科桑蒂南邊的高地上就會(huì)看到很多高大的樹(shù)木，它們不是用來(lái)生產(chǎn)食物的，但是很有美感。橄欖樹(shù)是常青的、能抗旱、能生產(chǎn)食物。我們采集橄欖果來(lái)提取橄欖油，加工橄欖果以食用或是出售。

　　您是如何解決阿科桑蒂的能量問(wèn)題？

　　保羅•索萊里：我認(rèn)為使用生物燃料是對(duì)包括我們自己在內(nèi)的大自然的侮辱，種植玉米或其他綠色植物用于汽車(chē)燃料同樣是種侮辱。而現(xiàn)在我們還在使用一些歷經(jīng)百萬(wàn)年才生產(chǎn)出來(lái)的能量，如燃油、汽油、石油等。我們?cè)噲D找到制造能源的替代方法，它應(yīng)該是可再生的、可持續(xù)的，就像風(fēng)能和太陽(yáng)能。能量不是從某地毫不費(fèi)力就可以白白獲得的，你需要制造它，因此能量生產(chǎn)是項(xiàng)投資。能量在經(jīng)過(guò)幾百英里傳輸?shù)浇K端用戶(hù)時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的能量耗損，所以我試圖就地生產(chǎn)能量，然后在能量生產(chǎn)地消費(fèi)能量。這就是在阿科桑蒂和太陽(yáng)城設(shè)計(jì)中，將簡(jiǎn)約線性城市中的風(fēng)能、太陽(yáng)能和其他被動(dòng)式溫室融入城市系統(tǒng)中來(lái)的原因。另外，緊湊高密度的城市設(shè)計(jì)減少了城市中用于加熱和冷卻的能量需求，將汽車(chē)邊緣化的做法顯著地降低了交通的能耗。(通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，社區(qū)可以實(shí)現(xiàn)能量的自給自足嗎?)不，我們做不到能量的自給自足，但我們能夠在能量上自我依賴(lài)。

　　瑪麗：他追求的不是能量自給自足，而是自我依賴(lài)，因此得就地生產(chǎn)出盡可能多的能量。通過(guò)把建筑集中建在一起，可以實(shí)現(xiàn)能量需求上的巨大下降，因?yàn)榻ㄖ梢杂行У穆郎夭⒙鋮s，而且還可以最大限度地使建筑群落間距，在夏天互相提供陰涼，冬天里通過(guò)朝向的設(shè)計(jì)獲得日照。

　　我認(rèn)為阿科桑蒂看上去就是一處生產(chǎn)性景觀，因?yàn)樗?jié)約能量，維護(hù)成本低廉，還有一定的產(chǎn)出功能，是這樣嗎？

　　保羅•索萊里：是的。我們必須記住我們制造城市是為了文化發(fā)展和社會(huì)交往，這是最偉大的力量，也是我們?nèi)酥疄槿说脑?。太?yáng)城這個(gè)簡(jiǎn)約線性城市的范圍可以延伸幾百公里，它將現(xiàn)有的城市中心連接起來(lái)，聚集人口。它覆蓋了農(nóng)用土地，但并沒(méi)有將這些土地轉(zhuǎn)換為住宅用地，而是為農(nóng)民們提供了一個(gè)可以居住的、同時(shí)還可以繼續(xù)生產(chǎn)食物城市環(huán)境。

　　阿科桑蒂和太陽(yáng)城的模式可以被復(fù)制嗎？

　　保羅•索萊里：是，這個(gè)想法可以復(fù)制，但我們應(yīng)嘗試去創(chuàng)造一個(gè)考慮周全的設(shè)計(jì)方案。這個(gè)想法可以復(fù)制到任何地方，如何將概念表現(xiàn)出來(lái)應(yīng)該取決于那個(gè)地方具體的景觀狀況，人們可以繼續(xù)發(fā)展這個(gè)概念。

　　您為什么會(huì)選擇簡(jiǎn)約線性城市?您為何會(huì)選擇線性作為城市的形態(tài)？

　　保羅•索萊里：簡(jiǎn)約線性城市的關(guān)鍵概念就是要將交通物流整合進(jìn)城市系統(tǒng)，將汽車(chē)的地位邊緣化。我們無(wú)法抵抗技術(shù)的洪流。在西方社會(huì)，人們相信為了更加人性化、更加成功，我們需要接受汽車(chē)主導(dǎo)的生活及工作模式。當(dāng)代生活方式的引擎—市場(chǎng)告訴我們，你必須盡你所能地消費(fèi)。我們參與的是現(xiàn)實(shí)自我創(chuàng)造的過(guò)程，因此我們就該對(duì)細(xì)節(jié)負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該嘗試忠實(shí)于我們創(chuàng)造出的能量，并為改善地球人的生活及保護(hù)我們珍貴的生物圈做出努力。

　　瑪麗：我們貪婪的本性使我們?nèi)プ非筘?cái)富、物質(zhì)或富裕，而不是價(jià)值。

　　保羅•索萊里：是的，我們正在教美國(guó)孩子去做這一點(diǎn)。我們給他們美國(guó)夢(mèng)的標(biāo)志—汽車(chē)，對(duì)他們說(shuō)，如果你們能夠好好表現(xiàn)你們將會(huì)得到這個(gè)夢(mèng)想的機(jī)器。于是，這種機(jī)器就成為了家庭的一部分。這就是家庭毀滅的開(kāi)始。因?yàn)檫@種機(jī)器根本沒(méi)有前途，它在一定意義上為我們的生活服務(wù)，但同時(shí)打破了我們的固有模式，現(xiàn)在我住的離你有80km，離醫(yī)院、學(xué)校、市場(chǎng)也是如此。這導(dǎo)致了因我們的文化所建立起來(lái)的都市的毀滅。所以汽車(chē)最終將被邊緣化，雖然可能需要花費(fèi)許多代人的時(shí)間。