一、園林的基本類型

　　中國古代園林，依據(jù)不同方法有多種分類，但主要有以下兩種分類方法。按園林性質(zhì)的從屬關(guān)系劃分，主要分為皇家園林、私家園林（第宅園林）、壇廟園林、寺觀園林以及風(fēng)景名勝園林。按地域和園林藝術(shù)風(fēng)格劃分，主要分為北方園林、江南園林和嶺南園林3種。北方園林以皇家園林為代表；私家園林以江南園林、嶺南園林為代表，江南園林以蘇州園林為代表，嶺南園林以廣東四大名園為代表。

　　二、各類園林的基本特征

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　　1．規(guī)模宏大，真山真水

　　皇家園林占地面積廣闊、規(guī)模宏大，一般多選擇真山真水，建筑單體規(guī)模保持皇家宮殿規(guī)制，因此園林整體規(guī)模和單體規(guī)模均屬最大。承德避暑山莊占地約560公頃、圓明園占地約350公頃、頤和園占地290公頃、北海占地7l公頃。頤和園由甕山和甕山泊改造而成以廣闊的湖、山、堤、島自然風(fēng)光為背景，將殿堂宮室、館軒廊榭、臺(tái)亭樓閣、塔橋坊關(guān)等富麗精致的建筑置于其中，顯示了規(guī)模宏大的皇家園林風(fēng)格。承德避暑山莊建于山間盆地之中，利用復(fù)雜地形、開闊湖沼和溪流建園，更為世界絕無僅有的孤例。

　　2．南北景色，兼收并蓄

　　皇家園林匯天下美景于一園，既有北方皇家園林的磅礴氣勢(shì)，又有江南私家園林的小巧雅致。承德避暑山莊是具有江南山水、北國風(fēng)光、民族風(fēng)格特點(diǎn)的皇家園林，是皇家園林的藝術(shù)精品，有“園林博物館”之美稱。頤和園諧趣園仿無錫寄暢園建造，西堤六橋仿杭州蘇堤六橋建造；還有少數(shù)民族風(fēng)格，如北海的藏式白塔；更有吸收西方著名皇家宮苑的景觀，如圓明園萬春園的西洋樓。

　　3．理水模式，一池三山

　　從秦始皇建蘭池宮并在池中筑蓬萊山起，漢武帝建章宮太液池筑蓬萊、方丈、瀛洲3島，開“一池三山”模式之先河。隋煬帝在東都洛陽建西苑，沿習(xí)秦漢的模式，在水中筑有蓬萊、方丈、瀛洲3島。明清在北京所建皇家園林，均繼承了這一模式。由于蓬萊、方丈、瀛洲是神仙世界，居者可長生不老，于是“一池三山‘’成為皇家造園的理水模式。

　　4．象征皇權(quán)，功能齊全

　　皇家園林集處理政務(wù)、朝賀、居住、看戲、祈禱、游園及觀賞于一體，甚至還設(shè)有”市肆“--買賣街，以及寺廟。園林中很多景點(diǎn)和擺設(shè)象征”天下一統(tǒng)“、”六合太平“等，各種建筑，以至家具、服飾都飾有各種姿態(tài)的龍的圖案，獅、象、麒麟等鳥獸則認(rèn)為是龍的侍衛(wèi)者，它們或在屋頂，或蹲門前，或在路邊，以襯托龍的威嚴(yán)。此外，建筑中還有動(dòng)物造型，如銅牛鎮(zhèn)海、鹿為吉祥、鶴祝長壽、門獸避邪等。因?yàn)閳@林也必然集中反映皇權(quán)意識(shí)，體現(xiàn)皇權(quán)至尊觀念。

　　5．厚實(shí)穩(wěn)重，色彩濃麗

　　由于皇家園林建在北方，為防寒育暖，故臺(tái)基、墻體、屋頂均很厚實(shí)穩(wěn)重，同時(shí)在色彩上保持著皇家建筑特有的風(fēng)格，在藝術(shù)上既有北方的粗獷，又有富麗堂皇的帝王氣派?；始覉@林主題建筑均十分突出鮮明，一般以主體建筑作為構(gòu)圖中心統(tǒng)帥全園，如頤和園的佛香閣、北海的白塔等，反映了皇權(quán)的高大至尊。但是，承德避暑山莊宮殿區(qū)用小式建筑，不施彩繪，以樸素淡雅為基本風(fēng)格，顯示了康熙、乾隆祖孫較高的審美情趣與境界。

　　6．三區(qū)分工，模式固定

　　皇家園林是帝王生活環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，在園林結(jié)構(gòu)上保持著固定模式，既有娛樂環(huán)境的特色，又有皇家尊嚴(yán)的本色?；始覉@林分區(qū)明確，均由處理政務(wù)的宮殿區(qū)、生活區(qū)和游覽區(qū)3部分組成。宮殿區(qū)和生活區(qū)平面布局嚴(yán)整，構(gòu)圖近乎宮殿式。園林中有軸線對(duì)稱，但隨意布置較多，保持皇家的園林規(guī)制。

　　7．開敞封閉，因地制宜

　　皇家園林采用大分散、小集中，大空間開敞、小空間封閉、園中有園、大中見小、小中見大的布局方式。園中分成若干景區(qū)，大景區(qū)中又有小景區(qū)，小景區(qū)中又有若干景點(diǎn)。景點(diǎn)之間多用山石、林木、廊墻、橋堤、園路分隔與聯(lián)系，達(dá)到隔而不斷、聯(lián)而又隔的藝術(shù)效果。

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　　私家園林多建于城內(nèi)與住宅結(jié)合，是城市宅院山水園林。園林規(guī)模較小，由于 私家園林空間有限，故景致高度概括集中，小中見大再現(xiàn)自然美景。私家園林主題鮮明、個(gè)性突出，風(fēng)格樸實(shí)、精致親切，造園手法滿足寄情山水雅逸，達(dá)到”不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市有林泉之趣“的意境。

　　1．江南園林

　　主要分布在長江三角洲一帶，集中于蘇州、揚(yáng)州、無錫、杭州等地，形成以小橋

　　流水為特色的江南園林風(fēng)格。

　　（1）園林規(guī)模較小，個(gè)性主題突出

　　江南園林占地面積較小，多者達(dá)10畝左右，小者僅1至2畝。每處園林因地制宜，構(gòu)園風(fēng)格因人而異，力圖表現(xiàn)個(gè)性主題，或以水取勝，或以山石取勝，或以林木取勝，或以花卉取勝，或幾者兼得，方寸之地包容山水、花木、建筑等，創(chuàng)造出步移景隨的個(gè)性主題。如拙政園因突出水的主題聞名，留園以建筑精湛典雅而著稱，環(huán)秀山莊則是山型齊全逼真絕佳。

　?。?）園林小巧別致，色彩樸素淡雅

　　在全園布局上，多以水為中心，景物環(huán)水而設(shè)，院落層層相串，或小路迂回彼此連接，或曲折小橋相互勾通；空間疏密相間、主次分明，時(shí)而開闊、時(shí)而曲折、時(shí)而幽深，構(gòu)成庭院深邃的韻味。在一切造園要素上，山水、花木、建筑均精心設(shè)計(jì)，且布局靈活、虛實(shí)相間、玲瓏淡雅。建筑物體量雖小，但輕巧通透、開敞深邃，飛檐翹角給人輕盈欲升之感，廊、墻、脊曲給人歡快之情，建筑參差錯(cuò)落富于變化。建筑整體色調(diào)淡雅，一般青瓦素墻，基調(diào)多白色粉墻，配黑灰色瓦頂、褐色門窗、栗色梁柱和欄桿，色調(diào)素凈明快。內(nèi)裝修多淡黃或木紋本色。建筑和器物雕刻也十分精致。

　?。?）寄情山水園林，滿足詩畫雅逸

　　江南園林以詩為造園理想，以畫為造景藍(lán)圖，一園一區(qū)、一景一石都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，或藏或露，或深或淺，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。衡量園林的標(biāo)準(zhǔn)，不是規(guī)模大小，而是畫意和詩情是否達(dá)到了融合的意境。如窗外一棵銀杏、墻角一株古梅、院中一塊怪石，仿佛是畫家不留意的一頁畫稿，但都是園林中必不可少的部分。如網(wǎng)師園”竹外一枝軒“，此軒取宋代蘇軾”江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好“詩意而得名，”一枝“指梅花，”暗“指枝葉茂盛，此軒翠竹環(huán)繞，與南岸”小山叢桂軒“的丹桂飄香遙相呼應(yīng)。網(wǎng)師園”五峰書屋“幽靜雅致，曾是園主藏書讀書處，取李白”廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉“詩意而命名。觸景生情、融情人景，在園林有限的空間中享受無限的意境，是我國江南詩畫山水園林的獨(dú)特魅力。

　　2．嶺南園林

　　嶺南園林以庭院式為主，較江南園林寬敞。主要位于珠江三角洲，并影響到潮油、福建、廣西和臺(tái)灣等地。嶺南園林集北方園林和江南園林之所長，并吸收近代西方造園手法，結(jié)合本地自然與文化特點(diǎn)建造，具有多元性、兼容性和開放性的特色。

　　嶺南園林地處亞熱帶，終年常綠，降水較多，多河川溪流，園內(nèi)植物主要有榕樹、棕櫚、藤本、蕉類、蕨類等，四季繁花、綠蔭蔥郁，具有熱帶風(fēng)光特色。園林水景風(fēng)格獨(dú)特，崖瀑、石潭、曲水、湖池、水庭、船廳、廊橋等運(yùn)用較多，疊山多姿態(tài)嶙峋、皴折繁密包鑲。由于氣候炎熱，園林建筑物較高而寬敞，建筑組合多為”連房博廈“和”高墻冷巷“，單體多高柱礎(chǔ)、寬檐廊、青瓦頂、翹正脊，通透開敞，自然流暢。建筑還采用西方式彩色玻璃及花磚，亭的做法很不規(guī)范、千奇百怪。順德的清暉園、東莞的可園、佛山的梁園（又名十二石齋）、番（pan）禺的余蔭山房，被譽(yù)稱廣東四大名園。

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　　宗教園林附屬于寺觀，以烘托宗教主體建筑的莊嚴(yán)、肅穆和神秘為宗旨，有超脫塵俗和精神審美的功能。寺觀園林一定的公共性，對(duì)香客、游人、信徒開放，不同于皇家園林和私家園林的私有性，是宗教建筑與園林相結(jié)合的產(chǎn)物。宗教寺觀園林選址多遠(yuǎn)離城市，園內(nèi)主要種植松柏，依據(jù)不同地理環(huán)境，創(chuàng)造出具有宗教文化內(nèi)涵的特色園林。 、

　　寺觀園林主要有兩種不同風(fēng)格，一種是以自然為主的寺觀園林，另一種是以建筑為主的寺觀園林。自然為主的寺觀園林：大多選擇遠(yuǎn)離城市的名山大川，環(huán)境容量大，融真山真水于一體，將靜穆、樸實(shí)的優(yōu)美環(huán)境，完全融于自然山水之中。建筑為主的寺觀園林：多位于城市，魏晉南北朝盛行”舍宅為寺“的風(fēng)氣，貴族、官僚等將自己的住宅捐獻(xiàn)成為佛寺，因此格局與私家園林宅院相似，但寺觀園林比較嚴(yán)整，而私家園林曲折幽深。