園林地形

 

    這里談的地形，是指園林綠地中地表面各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式園林中，一般表現(xiàn)為不同標(biāo)高的地坪、層次；在自然式園林中，往往因?yàn)榈匦蔚钠鸱纬善皆?、丘陵、山峰、盆地等地貌。這里要敘述的，是后一部分內(nèi)容。

上海造園，歷來十分注重地形處理。五六十年代建造楊浦、虹口、長風(fēng)、和平公園都有"挖湖堆山"的記載。以后的共青、崇明森林公園和淮海、靜安公園改建也都在部分地域堆了山。最近重點(diǎn)工程虹橋花園、延安中路綠地都有山有水，形成城市山林景觀，大樹森森，濃蔭蔥郁。

園林地形可以起到什么作用呢?簡單說有4點(diǎn)：

●改善植物種植條件；提供干、濕，以至水中；陰、陽、緩陡等多樣性環(huán)境。

●利用地形自然排水，所形成水面提供多種園林用途，同時(shí)具灌溉、抗旱、防災(zāi)作用。

●創(chuàng)造園林活動(dòng)項(xiàng)目；建筑所需各種地形環(huán)境。

●組織園林空間，形成優(yōu)美園林景觀。

園林用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，要因地制宜。園林地形設(shè)計(jì)又不能局限于原有現(xiàn)狀，而要充分體現(xiàn)總體規(guī)劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個(gè)園林工程都有不同程度的"挖湖堆山"這里要考慮幾方面因素：

●山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時(shí)還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3／4，陸地中又有2／3是山、丘，平地只占到全園面積7％，因此節(jié)假日就顯得擁擠。按此，估計(jì)游人會(huì)比較集中的中心園林要留有足夠的平地，這也是防震備戰(zhàn)所必須。上海長風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l％，而陸地中有82％是綠地，現(xiàn)在看來并無不當(dāng)。明計(jì)成在《園冶》里有一段話"約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可；馀七分之地，為壘土者四，高卑無淪，栽竹相宜。"可供參考。

●經(jīng)濟(jì)因素。有人計(jì)算，用l：2．5的坡度堆一個(gè)10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據(jù)估計(jì)，單是土方價(jià)約近50萬元。如果堆高20米，土方就達(dá)10余萬方了。因?yàn)楦叨仍黾右槐叮练搅吭隽?倍。因此要掌握"山"的數(shù)量和高度，主次分明，畫龍點(diǎn)睛。

●因地制宜，就地取材改造地形。50～60年代楊浦、和平、虹口公園因有日偽時(shí)期彈藥庫、靶場而堆山；70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山；80年代楓涇公園因原址土丘而設(shè)計(jì)地形，皆合乎當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍槔怼?0年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚塘堆山；現(xiàn)在閔行區(qū)和環(huán)線指揮部計(jì)劃利用七寶駙近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。

上海地勢平坦，因此人們有一種打破地平線、登高遠(yuǎn)眺的欲望，這是很自然的道理。究竟堆怎樣的山合適呢?首先是小范圍內(nèi)的山，或者是大山主峰的余波-丘陵。地形一般超過人的視線1．5～2．5米，就可以起到組合空間的作用，做到峰回路轉(zhuǎn)，而所用土方并不一定多。這是大部分地區(qū)常見到的情況。

山峰。這里是指超過人水平視線，呈仰角狀態(tài)的地形。以登高眺望的要求看，人登高后的視線，要超過山麓下樹木的生長高度；從山外遠(yuǎn)觀的要求，是林冠線要有起伏變化。一是"形"一是"勢"，有勢而后有形。一般來說，城市內(nèi)有7～15米高的山峰，就可以成為構(gòu)圖中心。

余下的陸地多數(shù)是平地。這里的平地，并不是一馬平川，一覽無遺，而是要有5％到5％的不同起伏坡度，在邊緣地方，還可以有些小轉(zhuǎn)折，才添趣味。

上面說的高度，是一個(gè)相對(duì)數(shù)量問題。因?yàn)椴还芏言鯓痈叩纳?，總是不可能達(dá)到自然山川的高度。尤其是上海，土地和土方資源寶貴，要通過地形、道路、種植的巧妙配合，使人通過對(duì)比，聯(lián)想到山的高聳雄偉，而不是追求絕對(duì)的高度，更不能重蹈60年代幾個(gè)公園互比山高的歷史。一盆山水盆景，雖小在咫尺，卻可以表現(xiàn)高山大川，就是因其濃縮了山水的精華。我們所提倡的要求，是"神似"而非"形似"

"挖湖堆山"中要注意的幾件事：

●安全過高、過陡的山，超過各種土壤的不同休止角和地面承載力，就易沖刷、塌坍；自身不穩(wěn)定的同時(shí)，游人攀登也不安全。尤其是假山石料的傾斜翻滾，極易造成事故，早有先例，要切切注意。一般山坡在．1／3以內(nèi)，山峰陡而山麓緩，愈遠(yuǎn)愈平。是比較合適的做法。

●功能地形除了有排水、灌溉、改善種植條件的要求，還可以塑造小氣侯的環(huán)境。群山環(huán)抱，氣勢雄偉，放在西北面，可以遮擋冬天的風(fēng)；而舒坦的向陽面，增加了種植地面。左邊流水潺潺，右邊盤旋大道，前面荷塘清池。這是中國風(fēng)俗里風(fēng)水："左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵渭之玄武，為最貴地"。摘錄供參考。

●形態(tài)地形要符合自然規(guī)律，方能體現(xiàn)自然山水之趣。因此要深入研究自然山水形成規(guī)律，在限定的空間內(nèi)，讓地形在各個(gè)不同方向以各種不同坡度延伸，產(chǎn)生各種不同體態(tài)、層次、分匯水線，形成人工山林趣味。正如蘇軾寫廬山："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，是對(duì)山形最好的描述。"青龍要高大，．白虎不抬頭"，和畫家"眾山拱伏，主山始尊，群峰瓦盤，祖峰乃厚"，是一般人心目中的群山格式。可供參考。

●經(jīng)濟(jì) (1)因地制宜。《園冶》曰："高阜可培，低方宜挖"。充分利用原地形現(xiàn)狀，嚴(yán)密計(jì)算挖填數(shù)量運(yùn)距，減少工程量和運(yùn)輸量。(2)盡量做到土方平衡，減少外運(yùn)內(nèi)送土方量。挖湖與堆山，本身就是相互滿足又省運(yùn)距的措施；南緩北陡的坡度，也是符合推填的施工順序。(3)充分利用原地表熟土。必要時(shí)應(yīng)在設(shè)計(jì)中注明保存熟土的施工順序要求，對(duì)原河塘腐泥，也應(yīng)清塘利用，計(jì)算在土方工作量上。設(shè)計(jì)地形表面土層，要對(duì)深度、質(zhì)量和機(jī)施程度有所要求，這對(duì)地形表面土層滲透排水，尤其對(duì)綠化種植的成活率，大有影響。凡使用重型機(jī)械反復(fù)推輾過的山坡，土壤結(jié)構(gòu)破壞，即使種植穴加深放大，也難排水，切切注意。(4)準(zhǔn)確選定水位。水位上下對(duì)土方量影響極大，一公頃土地，只要增加10厘米高度，就須1000土方。因此設(shè)計(jì)前要取得當(dāng)?shù)馗?、低、常水位和溝管?biāo)高、土質(zhì)等資料。

●密切山與水、建筑、道路、綠化的關(guān)系 (1)綠化種植時(shí)要烘托山形，山上種植高大喬木，山下要控制樹木生長高度，或者留部分疏林、草坡，景觀比例上就會(huì)有很大變化。因?yàn)閱棠镜纳L高度和山高有時(shí)相差無幾，如果再種色樹，就有滿山紅遍的景色。(2)山水關(guān)系。利用港漢、溪澗、瀑布引水入山，使水有源，利用石礬、汀步、小島、洞壑引山入水，使

山水纏繞。同時(shí)注意邊岸要曲折近水，且使山環(huán)水抱。對(duì)于水口要"源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)淆，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收"(《地理大書?山法全書》)。即水口有兩種，一為水流入之處，要開敞；一為水流出之所，要封閉。(3)道路要在整個(gè)地形之中，峰回而路轉(zhuǎn)，跟著地形、地貌上下曲折盤桓；而不是地形在道路兩旁，互不關(guān)聯(lián)。曲折蜿蜒的道路、入口，在自然山水中符合人們的審美趣味，延長了游覽長度，也符合山區(qū)避風(fēng)、安全防御的習(xí)慣心理。切勿以捷徑為目的，追求節(jié)約。在新設(shè)計(jì)的地形，道路的路面材料要考慮沉降和左右曲折的問題，也有先做路基的。注意山路如坡度太大時(shí)(6％以上)，應(yīng)順等高線方向作盤山路上升，坡度再大時(shí)(10％以上)，則應(yīng)做臺(tái)階。(4)建筑。建筑要依山傍水，在綠叢之中，勿喧賓奪主，勿破壞山形。因?yàn)榻ㄖ?，即使是小型亭廊，在其高度要占到人工山形l／3以上時(shí)，產(chǎn)生一個(gè)比例問題：人和建筑是真實(shí)比例，山形卻要求是自然山川的縮影。因此山峰是否安亭，往往是爭論最多的焦點(diǎn)，而焦點(diǎn)的關(guān)鍵，是否把綠叢考慮進(jìn)去。建筑要借物抒情，指點(diǎn)江山使山色情景交融。同時(shí)要留出風(fēng)景透視線，或隱或現(xiàn)，組成軸線，團(tuán)結(jié)全園。

園林地形提供了其他造園元素、材料立足生根之地，也只有各項(xiàng)元素相互配合好，全園方可熠熠生輝。古代有人把此形象為："龍者何?山之脈也……土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛(《陰陽二宅全書?龍說》)園林里常比喻為：山--骨骼；水--血脈；道路--經(jīng)絡(luò)；建筑--眼睛；樹木--毛發(fā)。這里把大自然比擬成通人性的有機(jī)體，按人的比例地位組合。這種環(huán)境空間的有機(jī)觀念，與"天人合一"的宇宙觀是密切相通的。