論文摘要：我國園林藝術發(fā)軔最早，且景象優(yōu)美，意境深遠，素有“園林之母”之稱，在國際享有盛名。建國以來，園林建設有了更大的發(fā)展，高等院校也設立了園林專業(yè)，開設了園林史、美術、園林建筑、園林植物、園林規(guī)劃設計等課程，為城市園林綠化培養(yǎng)了大批人才。但是，園林美學至今還未作為一門獨立的學科來講授，至多舉辦一些講座，或在其它課程中附帶講一些粗淺的概論，這與我國卓絕的園林藝術很不相稱，在此，我想就園林美學教育問題談談一些看法。

關 鍵 詞：園林美學教育

我國園林藝術發(fā)軔最早，且景象優(yōu)美，意境深遠，素有“園林之母”之稱，在國際享有盛名。建國以來，園林建設有了更大的發(fā)展，高等院校也設立了園林專業(yè)，開設了園林史、美術、園林建筑、園林植物、園林規(guī)劃設計等課程，為城市園林綠化培養(yǎng)了大批人才。但是，園林美學至今還未作為一門獨立的學科來講授，至多舉辦一些講座，或在其它課程中附帶講一些粗淺的概論，這與我國卓絕的園林藝術很不相稱，在此，我想就園林美學教育問題談談一些看法。

      園林美學教育的必要性

　　一、美是園林的基本要求

　　園林是一門藝術，美是藝術的根本屬性，離開了美，藝術也就失去了生命，統(tǒng)觀中國古典園林，都是各有特色、各具其美的。北京皇家園林具有莊嚴豪華之美；蘇州園林具有自然質樸之美；揚州園林具有小巧玲瓏之美；川西文人紀念園林具有清逸典雅之美；徽州園林與田野村舍結合而具有親切純樸之美；杭州園林借西湖之景而具有淡麗柔和之美；嶺南園林以庭院特色而具有簡潔雋秀之美；以及全國各地寺觀園林具有幽奧奇幻之美。這些園林盡管歷盡滄桑，多次修葺，今日游人仍然流連往返，正是因為其具有永恒的美。

　　二、園林建設自覺或不自覺地受美學指導

　　園林既不是對自然照搬照套的復制，也不是設計師隨心所欲的虛構，而是根據(jù)人的意志，把客觀物象即自然界美景變成人的審美意象，再由人的審美意象轉化成藝術形象即園林。前半個過程是受設計師美學觀念支配，后半個過程是設計師美學觀念在園林中反映。顯而易見，設計師就象母親，與自然界結合交媾而使審美意象受孕、懷胎、分娩而產(chǎn)下園林。這是呈“母性遺傳”的，設計師把自己的主觀情思輸送給審美意象，最后建造的園林則更象她母親，她幾乎熔鑄了設計師的審美心理。設計師并非孤立的，而是處于一定的社會環(huán)境之中，美具有社會性，因而設計師的美學觀念受社會影響，園林藝術也是受社會上美學觀念指導的。

　　中國向來注重自然美，特別在魏晉南北朝之后，老莊哲學的返樸歸真、天人合一的思想得以發(fā)揚光大，人們力圖從富于自然情趣的明山秀水之中體味出那種虛空飄渺的境界，追求那種超世脫俗的自然美。表現(xiàn)在園林藝術上就是采取分景、隔景、借景、對景、框景等手法，組織空間、擴大空間，構成虛實相生、疏落有致、主次分明、前后呼應、有開有合、互相穿插、含蓄委婉、意境深遠的有機整體，創(chuàng)造出具有“象外之象、景外有景”的“立體山水畫”。中國園林設計師在“自然美”的指導下，創(chuàng)造出的園林就是描繪自然界美麗“形”，表現(xiàn)自然界氣勢的“神”，寄寓設計者超然的“情”，使客觀水山和主觀情思融為一體而達到人與自然的和諧統(tǒng)一。西方從古希臘起就喜歡對審美對象進行深入細致地分析，力圖用簡單的數(shù)與幾何關系達到對稱，均衡和秩序，顯示人類的力量，以此為美的本質。表現(xiàn)在園林藝術上就是采取中軸線貫穿全園，設計嚴格的對稱，精確的比例和嚴整的幾何形的道路、建筑、花壇、廣場等圖案式的景觀，正如古典主義建筑權威勃隆臺所說:“決定美和典雅的是比例，必須用數(shù)學的方法把它制定成永恒的、穩(wěn)定的規(guī)則”。西方園林設計師在“人工美”的指導下，創(chuàng)造出的園林就是規(guī)則形的圖案，使人一覽無余，表現(xiàn)了人類要戰(zhàn)勝自然、改造自然的強烈欲望。

　　由上可知，園林設計總是自覺或不自覺地受美學指導的，中國園林設計師因“自然美”而吟成了一首首婉約含蓄的抒情詩，西方園林設計師因“人工美”而譜寫了一曲曲豪放明快的交響樂。作為園林專業(yè)的學生，只有在掌握系統(tǒng)的園林美學知識的前提下，將來走上工作崗位，才能得心應手，應變自如，根據(jù)各種情況，因地制宜地設計出優(yōu)美的園林。

　　三、可以普及美學教育

　　美學教育不只是意識形態(tài)領域內(nèi)的純理論灌輸，更主要的在于日常生活中的藝術鑒賞，“只有藝術鑒賞才能引導人們逐漸回到美，回到自然，回到生活”(愛倫?坡)，“對于美的欣賞的愉快是唯一無利害關系的自由的愉快，因為既沒有官能方面的利害感，也沒有理性方面的利害感來強迫我們?nèi)ベ澰S”(康德)，而是不知不覺地接受美學教育。園林藝術同樣具有這種功能，人們林蔭信步、溪間閑行、假山遠眺，桃紅柳綠、鳥語花香、一草一木、一山一水、一亭一閣，皆能觸景生情，達到“不出城廓而得山水之怡、身居鬧市而獲林泉高致”的效果。人們在游園欣賞的同時，也積淀和發(fā)展了自己的感覺、思維、情感，當然也包括美感。優(yōu)美的園林可以潛移默化地影響著人們的審美觀念、審美趣味，陶冶人們的審美情操，并與世界觀、人生觀、價值觀、道德觀相融合而形成審美理想。可見，園林藝術在“人化自然”的同時，也“人化”著人類，在按照美的規(guī)律塑造園林的同時，也塑造了游客。它可以把外界大自然優(yōu)美的景色引到游覽者的面前，使游客從小空間進到大空間，突破有限，通向無限，進行豐富的想象，從而對整個人生、歷史、宇宙產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領悟。因此，園林美學教育不僅僅是為了園林專業(yè)的學生，更主要的是為了通過園林凝聚起健康的審美觀念、趣味、情感和理想，輸送給游客，引導游客的審美活動。

      園林美學教育的現(xiàn)狀分析

　　一、園林美學教育一直被忽視

　　我國目前園林專業(yè)都是設在理工農(nóng)林院校，受重理輕文之影響，過分強調(diào)技術，忽視了美學的作用，認為學不學無所謂，甚至認為是教條的東西，是限制學生豐富想象的條條框框，遠離生活和藝術；有人雖然認識到美學的作用，但認為美學比較簡單，自己看看就懂了，不需要進行課堂教學；也有人能認識到園林美學教育的重要性，但是由于各種原因，無法安排課程。

　　二、目前理論水平不夠，美學與園林脫節(jié)，沒有系統(tǒng)的教材。

　　我國雖有一些園林美學著作，但是，美學家論園林時，較多地運用判斷、概念等純理性論述，熱衷于對“美”、“美感”、“意境”、“模糊”等抽象性詞語進行無休止的條分縷析，缺乏創(chuàng)造性的想象和藝術的技巧；園林藝術家對美學的研究，較多地運用具體的形象和技巧來表達，缺乏系統(tǒng)的論述和深入的分析，美學家與園林藝術家各自為陣，各執(zhí)一詞，始終未能坐到一起來共同編寫園林美學教材。

　　三、學生藝術修養(yǎng)差

　　園林專業(yè)學生是按理工農(nóng)林院校標準招收的，對文學、哲學、歷史、美術、美學都知之甚少，藝術修養(yǎng)普遍較差。進入了高校后，也很少有人去探討美學上的問題，即使偶爾翻上兩頁，因無法理解，看不下去，而被迫丟開。

　　四、師資不足

　　現(xiàn)在很少有專職的園林美學教師，基本是請美學、園林界的知名人士舉行一些講座，或由美術和園林規(guī)劃設計教師附帶講一些粗淺的概論，學生無法學到系統(tǒng)的園林美學知識。

      如何加強園林美學教育

　　一、應當盡可能地統(tǒng)一認識

　　首先必須認清園林美學教育的重要意義，從思想上給予重視，尤其是主管部門，有權作出規(guī)定的部門更要盡可能地統(tǒng)一認識，早日把園林美學作為一門獨立的學科來講授。

　　二、明確園林美學教育的任務

　　園林美學，一方面依賴于人們的游園、賞園的實踐，從理論上概括出審美經(jīng)驗，另一方面能夠反過來指導人們審美意識的發(fā)展，推動園林建設的進步。對于園林專業(yè)的學生，應系統(tǒng)掌握園林美學的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律，人們對園林的審美反映以及作為這種審美反映的集中表現(xiàn)的藝術規(guī)律，根據(jù)這些規(guī)律設計園林，使之能適應廣大人民的審美觀念，游客能感受和領悟到其美之所在，并且樂于接受，才能真正引導游客的審美活動，塑造游客的審美理想。這就是園林美學教育的根本任務，教師和學生都應該明確這個任務，并為完成這個任務而共同努力奮斗。

　　三、盡快組織人員編寫教材

　　園林美學涉及園林和美學兩門科學，應組織園林界和美學界人士一起共同編寫，互相學習，取長補短。

　　目前，園林美學無原版教材，要得從頭開始，但是我國園林與美學各自的發(fā)展都很快，為我們提供了不少可以參考的資料。古代有計成的《園冶》等造園名著，文震亨的《長物志》、李漁的《一家言》等也存有古典園林藝術之精華，當代有汪菊淵的《中國古代園林史綱要》、童雋的《江南園林志》、彭一剛的《中國古典園林分析》、陳從周的《說園》、余樹勛的《園林美與園林藝術》、宗白華等的《中國園林藝術概觀》等許多園林藝術之佳作，我國還有大量的山水畫論、山水詩詞等，都具有較高的參考價值。我國當代美學原理書籍也很多，較為系統(tǒng)的有:王朝聞主編的《美學概論》、蔡儀主編的《美學原理》、楊辛、甘霖編的《美學原理》，北京師范大學、南開大學、遼寧大學、山西大學合編的《美學教程》以及十一所民族院校合編的《美學十講》等，這些基本上概括了我國當代各流派的美學觀點，可以借鑒。

　　四、運用合理的教學方法

　　(一)理論與實際相結合

　　園林美學是人文科學與自然科學的融合，既不能單從抽象的概念定義出發(fā)，脫離園林審美與藝術實踐的實際，也不能僅停留于造園技術現(xiàn)象的羅列，而且通過對大量園林的講解分析，概括提煉，上升到理論的高度，再通過這些理論指導學生園林規(guī)劃設計的實踐。

　　(二)歷史與邏輯相統(tǒng)一

　　園林美學是在園林藝術實踐基礎上歷史地變化著的，園林美學的各個范疇和規(guī)律是隨著社會生活和藝術發(fā)展而歷史地產(chǎn)生和形成的，如果只從邏輯上講授，很容易地陷入抽象空洞的概念和推理之中，學生不知所云，感到高深莫測，或者索然無味，產(chǎn)生逆反心理，拒絕接受，只有把歷史與邏輯統(tǒng)一起來，美學理論與園林實際結合起來，才能使學生很輕松、很自然地學習園林美學知識。

　　(三)引導學生自己去探討

　　園林美學內(nèi)容豐富，學時安排再多，也不能講完，而且美學本身也是不斷更新、不斷發(fā)展的，課堂上僅僅是學習一般的園林美學原理及其研究方法，大量的學習應是課外閱讀、游園、品園、分析、理解和升華，通過學生自己的不斷探討，不斷積淀，才能獲得自己的東西，提高自己的美學修養(yǎng)，有意識地設計出優(yōu)美的園林。

　　五、園林專業(yè)應自己培養(yǎng)教師

　　園林美學是為園林建設和園林審美服務的，教師應該掌握系統(tǒng)的園林知識，美學專業(yè)學生學園林難以深入，只有在園林專業(yè)選拔一些形象思維、抽象思維、邏輯推理能力強的學生到美學專業(yè)去進修，這樣培養(yǎng)出來的教師才能結合園林講美學、深入淺出、通俗易懂、便學生學到有利于園林審美和園林設計的美學知識。

　　六、逐步提高理論水平

　　我們想一下子就把園林美學的理論水平推到與園林或美學并列的地步，是不可能的，而要通過園林、美學界的人士一起不斷努力、摸索，逐步提高，可以經(jīng)常組織園林界與美學界人士對話，共同舉行園林美學學術討論會，交流經(jīng)驗，揚長避短，大膽探索，不斷革新，不但有助于園林事業(yè)的發(fā)展，也將促進美學事業(yè)的繁榮。